Киран Беди

Људи широм Индије од доношења дизалица повуче наредбу Индира Ганди, индијски први полицајац, Киран Беди, борила се за 35 година да створи културу искрености у телу дубоко непопуларан, па чак и једримо споља по марљивости полиција. Беди је радио у Одељењу за саобраћај када је, 1982, возило вуче далеко непрописно паркираних у тада премијера, "смео" да му зарадили непријатељство моћних људи и надимак који се још увек није заборављен у Индији, " Кран Беди ". Иако сам знао репутацију тенисера том случају и њених достигнућа у различитим локацијама му је дао наклоност грађана, који то наводи као "најцењенијих" жене у 2002 анкети, која је повезана са својом "искреношћу" "Правда" и "фер плеј". Парадоксално, њихови предлози и реформе његов углед за искреност, Беди (1949) је постигла популарност у једној од најзначајнијих институција непопуларне у Индији, исечен по оптужби за корупцију, неефикасност и занемаривања сиромашних. Беди усмерена од 2007 Индија Висион фондације (ИВФ, према својој акрониму на енглеском), који је са седиштем у Њу Делхију.

- Било је истраживања и Индијци су рекли да сте најцењенија жена у Индији. Шта приписују ово?

Не можемо да гарантујемо за народ, ја могу да одговорим за себе. Ако волим некога, а ја му верујем, имам своје разлоге. Та особа је од поверења, не само погледам у себи, али чини много за друге, увек мислећи на добро, по ожени свет са законом. Шта су ме пронашли? Они то знају, ја не. Поента је да ако они имају своје разлоге. Ако ја се дивим за некога ко су, шта су њихове вредности, оно што раде за друштво, какав живот живе, и колико су поуздана..

- Знајући ово је парадокс. Зато што су веома популарни и дивљења, али у исто време је био у телу која је још увек веома непопуларан и критикују у Индији, саопштила је полиција. Како то објашњавате?

За мене, полиција је најважнији део друштва. Шта год сам постигао, морам бити добар полицајац. То у суштини значи да, чак и ако људи не верују у полицијску службу, ако ми верујете, верујте мој начин остваривања полицију. А то значи да полиција такође бити најцењенија професија. То је пут којим треба ићи. Као наставник. Наставници, полиција, владини званичници ... је попут лекара који прописује лек не само себе, већ служи другима. У овом тренутку почнете овај великодушан смислу, овај осећај љубави, поштовање, саосећање, професионализам, ствар почиње да се највише диве и поштују. Полиција може бити најцењенији професија у земљи, под условом да се уради са интегритет, поштење, искреност, и негу.

- Како бисте имплементирали ово каже на индијској полицији? Шта реформе треба тело да буде поуздан?

Мора да извештавају објективно, поштено и транспарентно. Ако је параметар, морате бити поштен, фер, и без страха. Људи воле ово. Да будемо фер према свима, искрен са свим ...

- Али, ово се не дешава ...

Ради се о људима. Људи морају да буду фер и поштени да дају правду и поштење. Не могу да не будем искрен, ако желим да вам дам искреност. Полиција мушкарци и жене, и руководство, морају да верују у правду, не само за себе већ за друге. Морате праве људе.

- Па како би ти ставио ово у пракси? Тешко је променити људе.

Морам да верујем у искреност. Морам да верујем у правду и фер-плеја, и морам да верујем у обезбеђује брзу услугу. Мора да сам разуман. То значи да више фер, осетљив и искрен, као људи који имају руководство, боље одељења. Ћете наћи оно што сте ви. Не можете дати оно што нисте. То је ствар избора, земља треба да изабере најбоље.

- Дакле, ово је промена ...

Ово би требало усадили. Примењују. Измерено. Како мерите? Са перспективе народа. Ако Влада Индије заиста жели добру полицију, не се мери по броју хапшења што сте учинили, али оно што људи мисле о теби. Ми морамо ослонити на перспективе људи да суди рад полиције.

- Да ли бисте рекли да је ова опседнутост количине је један од разлога зашто се појављују "вансудско убиства"?

Да је начин на који људи доживљавају вас. У мојој земљи не постоји социолошка истраживања о изгледима људи. Људи стално жале полиције у медијима. Али то нема никакве озбиљне последице. Дивљење за полицајца нема последице, и слично, гађење против официра у медијима или на перцепцију људи немају озбиљне последице. Ми морамо да поштујемо једно и друго. Али људи као целини, не гласају, али њихови изгледи. Желите да прода производ и изгради поверење, онда се мишљење народа. Овако сте гласали. Зашто сам гласао као најцењенијих жену? Ја сам био проглашен за најпоузданији жену из Индије у Диггест читалаца. Зашто? Па, само служи. Када желиш нешто, анкета, и ако они желе, а не оно што радите. Да ли редовно тестирање и аннуал'лл зна ко шта ради. У тој истој анкети читалаца Дигест су професије наставника и сестра су гласали као највише поверења. Полиција, владе и политичари су у позадини. То је перцепција људи, и то треба да нас се тичу, јер ако не постоји поверење у полицију, владе и политичари, како можемо веровати?

- Ако сада били у полицији, како би прекинули ово питање вансудска убиства?

Да ли сте прочитали моју књигу? (Не) Постоји поглавље у коме сам развила Гандхиан модел полиције. То је мој одговор на полицију (приказује два нова модела у својој књизи: хијерархијска организација графикона, струје, а други са својим предлогом, центриран на снажно вођство које окрећу око других постова). Ако сам ја комесар полиције, овај (други) ће бити модел. Лидер би био у центру, и раде као тим великим. Модел је хијерархијски, други трансформатор. Ја то називам, "режим трансформатор полиције", где само истина превлада.

- Како се спроводи? Претпостављам да ако је лош лидер ...

Онда не постоји полиција Ганди, али први модел. То је начин да се полицији мирно и поуздан. И неће бити есцапе вансудска убиства или криминала. Без лажне хапшења, али нико неће побећи криминалац или непоштен. Би требало да регрутује добре полицајце. Они који дођу да буду добри, тако ће и остати. Регрутују најбоље у земљи, а не неискрени. Све што треба да урадите је анализирати њихов рад у потпуности, а не по броју хапшења које они доносе, и колико људи им верују.

- То је широко верује да полиција делује оштро против сиромашних, је истина?

Да је то. Било где, увек постоји фер званичник. А када је неко неправедно, више ће се понашати неправедно сиромашних и усклађена са јаки и нису неутрални. Али, само показује да су једнаки за све, ти људи верују. Сада, ако оно што кажем је да имате више пријатеља међу богате и јаке, сиромашни вас не верују Сиромашни људи верујте ми јер сам радио за свакога, чак и за њих.. Чак и сада, моја активност НВО је за сиромашне. Он је био осетљив на њиховим захтевима, и сматрали да је потребно што више сиромашних него богатих и моћних.

- Добар пример са својим фино на аутомобилу Индира Ганди.

Да нисам био страх од богатих и моћних.

- Да ли мислите да држава нешто научили из те приче?

Да радите ако сте били тамо. Као што сам рекао, мој стуб је правда, тако да не разлике између богатих и сиромашних, између оних са и оних без власти.

- Замишљам је претрпео било какву одмазду за њега.

Па ... сам изгубио пријатеље, укључујући и сектор моћан, али направио сам много пријатеља међу људима. Људи поверио у мени, али моћни нису желели много, јер би то значило претњу за њих, да не би уживају у лаким Индира Ганди није мешати, али. Његови секретари и његово особље су толико увредио да су се уверили гет ме из саобраћајне полиције чим су завршили Азијских игара, када би требало да су наставили да постигну неке процедуре и иновације. Али то није брига. Добио отказ кад сам Делхију полиција је у својој другој фази консолидације године, уз одговарајуће мере су уведене. Ко брине о будућности? Једноставно сам отказ.

- Шта је ПЦ. да сиромашни пате више од лоших полиције? Шта се дешава у руралним подручјима?

Руралног полиција је врло неадекватан. Држава полиција је врло слаба. Када вам је потребан одређен број агената, нема довољно. Мобилност, повезивање, инфраструктура, рурални Индија Полиција је слаб, веома слаб. Дакле, постоји више нереда и хаоса. Однос руралних полиције у односу на урбано је веома низак. Је далеко испод међународних стандарда. Јер ... то је сиромах полиција. И они мисле да је нормално. Рурални полиција је веома запуштена Индија треба да тражи више.. То је место где морате да платите више пажње, и где је лопта на крову регионалних влада. У регионима, побољшало би полицију ако су променили начин на који су мерења укупне перформансе. Али да укупне перформансе повезан на ниво интегритета.

- Да ли је ваш начин размишљања да коначно затражи од њега да напусти тело?

То није битно. Систем мора да ценимо хартије од вредности, а не статистике, односно друштва и вероисповест, односе ... То мора да процени перформансе заснована на вредностима. Аррестес није никоме, и спречава више криминала. У мојим претходним постова то је оно што сам урадио. Када сам зауставио продају нелегалног алкохола, на пример. Други су имали много више хапшења, али и даље са тим проблемом. Аррестас стотина, али постоји више стотина које се још увек продају. Ја не ухапси никога, јер није било потребе, нико није био продају Моонсхине. Наравно, то награђени они који су ухапсили више људи. Мој шеф је завршио признајући да није било хапшења, јер смо успели да спрече злочин. Који је бољи?

- Претпостављам да "лош" и даље преовлађују.

Постоје две врсте људи у телу. Морамо променити организациону линију, а вредност различите ствари Било би морао да процени број хапшења, већ спречавање, а не само откривање.. Ово правило се не поштује у Индији, или боље речено, је политика коју неких појединаца, али не и национална политика следи.

- Шта мислиш да се полагање темеља за промене које би се могло десити? Да ли постоји политичка воља?

Па, ово је део теоријске обуке Националне полицијске академије. Али као што сам рекао, можете да прочитате или научите, али и да се спроведе. Мора бити оцењен од стране лидера у региону. Сваки регион има своје лидере. Господин (Паланиаппан) Цхидамбарам је само министар унутрашњих послова, али постоје тридесет регионални министри унутрашњих послова, и ценимо то.

- Ви Он сматра да је господин Цхидамбарам је добро.

Господин Цхидамбарам се модернизује полицију. Систем је пружање полицијске снаге, али не тако одозго. Говорим о реформи одоздо. И за то вам је потребно (Ацтион) регионалне владе и шефова полиције на регионалном, министара унутрашњих послова на регионалним нивоима.

- Са тренутном ситуацијом, колико дуго не уд. Индијска полиција морају да буду у прихватљивом стању?

Дуго времена. Региони су на различитим нивоима. Неки су бољи, неки лошији.

- Ово показује да постоје ствари које не раде ...

Наравно. Постоје људи који се боре за њега, а можда и зашто премијер је увек говоримо о управљању. Наш премијер је познат по својој целовитости, а људи му верују. То је девета индијска коме поверења људи, према читаоцима Диггест.

- Детецто такође воле (премијер) г Манмохан Синг ... Да ли га знате лично?

Да, ја сам га упознао. Знам, знам. Он потиче из истог града у коме сам рођен, Амритсар. Па, имам велико поштовање за његов интегритет. И тако је највише гласали и људи му верују. Поента је да треба да постоји много више људи попут њега.

- Како ваша безбеднију Индија ("Сигурнији Индија")?

Верујте ми, Индија ће морати. То је модел за Индију, за сваку регионалну полицију. Постоји сајт ... Ако жалба не добије потребну пажњу од стране полиције, нека дођу у нашем центру, и оставља нас на нашем регионалном ширењу савеза.

- И онда, то што је обелодањено?

Не, ми смо обавести локалну полицију. Имамо волонтера у различитим државама. Они повезују са полицијом. Телефонирао волонтера и рећи да особа треба помоћ. Дакле, било да ступите у контакт са полицијом и разговарају на службено лице, или ступите у контакт са волонтером или Регионалне комисије за кривична дела или регионалне комисије за људска права, или је регионална влада. Ми правимо много буке.

- А о полицији?

Ако није, не би добио много пажње. Примили смо двадесет позива или мејлова дневно, најмање.

- Мислим да његов моменат је такође већа транспарентност ... као РТИ Закона (право на информацијама).

Да, и одговорност.

- Могу РТИ ублажи статус сиромашних? То је паралелно иницијативу безбеднијег Индије.

Пре него што су имали ништа, сада имају само РТИ. Али то је добро. Ако сиромашнима да га користите правилно, и организована за употребу, могу да делују као елемент страха за власти.

- Дозволите ми да промене темпа. Била си прва жена који су ушли у полицију. Пронађено уд. отпор у том тренутку?

Није било ништа погодан за мене. Све је дизајниран за децу, није било ништа за жену: нема место за живот, или места образовања и обуке, и женски костим, календар или прилагођена за жене, није било ничега под називом "жена". Дакле, када сам се придружио, питао сам о боји да ће, шта обући униформу. Где ће живети. Вхат вежбе раде а шта не ... И мој одговор је био врло једноставан: ја могу бити било где, и ја могу да деле никакву инсталацију. Онда сам добио засебну собу, али нисам имају посебне потребе. Шта о униформи? Могу да носе исте кошуље и панталоне мушкарце. Та униформа је и даље исти и данас за мушкарце и жене. Иди на исти посао, исти вежбама, исту обуку. Премашио изазове једнака. Морао сам да редизајнира, само сам постао део целе групе. То је то.

- И није било дискриминације, не правно, али у дана у дан?

Нисам патио, јер је то боље него многи. То је разлог. Да ово није случај, онда би сигурно претрпели подсмех, зашто сте дошли, да не стане, треба да урадите нешто друго. Отишао сам у службу у 1972 јул. Био сам првак тенисер у Азији. Шта тениски шампион изабрати да се придруже полицији? Па, да буде шампион, то значи наставак дневни тренинг, трке четири или пет километара дневно да стане Многа деца не раде исто.. Тако да сам био бољи од многих, многих мушких колега, истина је да многи други су били веома добри. Али тада је било много шампиони ... Заиста ме је поштовала и моје мушке колеге су одржани у веома цењен.

- Шта ће бити ваш најбољи током својих 35 година службе, било какве посебне успомене?

Сваки дан. Сваки дан. Ја не могу узети једну, јер сваки пут сам имао неки посао, ја сам служио људима, било саобраћај, Управе, обуку агената, контроле криминала. Мој дан у дан била пуна успеха ... Већина мојих искустава у превенцији тада постало део мојих активности у НВО, која и даље многи од ових програма. Моји затворске реформе постао закон и правила и обуке. Мој саобраћај подстицај постала пракса широм Индије. У дизалице су било где да уклони непрописно паркираних аутомобила. Око 30 књиге су део наставног плана и програма за обуку полиције. И рачунарски програми који су већ уведене за све Индији. Свака добра пракса ... То је требало да изгради капацитете: где сам, покушао сам да се повећа капацитет. А када се подигне ниво способности, онда они остају за друге да граде на њима.

- Али, на пример, у затворима, има много да се уради ...

Али обе су боље него раније ... То је изграђена 50 пута оно што је било раније. Ако сам био на нивоу 0 и ставио га на 3 нивоа, који је дошао да се из те тачке ... Ако фондација је јака, може доћи до много више нивое.

- И на супротан пол, нема уд. Негде посебно горак?

То није мој став. Ја не гледам то. Ја се фокусирати на "шта да радим са ово." Моја енергија је "превише лоше да се то догодило", али је "ово што се десило, како да га поправите?".

- Али, уд. Полиција зауставила. Претпостављам да је некако постао разочаран.

Да нисам отишао, ја бих се разочарао. Али сам отишао напред и почела да раде толико много ствари које сам очекивао. И ја га волим јер су ме да радим још напорније. Желим да буде негде где постоји висок осећај постигнућа и испуњење циљева. То не би се десило да сам остао тамо где је била. Али да би добили да су слобода, толико много ствари да почну да раде ... на радију, телевизији, НВО, производе ресурсе, путовање ка другим сајтовима, направити документарац (Да, госпођо господине). Оба ... У последње две године сам пропутовао свет гомилу пута и достигла милионе широм света ... Било је невероватно. Да сам остао, ја бих пропала. Када ваша слобода, схватио сам да сам могао бити глобални грађанин.

- Али, будимо јасни ... да није осећао преселила да не добијете позицију из које да направи разлику?

То није био да промени ствари, али да учини више. Радила сам више у мојој НВО, достигавши људе, писање. Написао сам више, предавао сам више, разговарао сам више на телевизији и радију ... осећам урађено у многим областима Буквално, сада ради 17 сата дневно.. Буквално.

- И као ПЦ. женско отелотворење, које кораке је веровао да му се да оснаже жене у овој земљи?

Квалитетно образовање. Квалитетно образовање које их чини бесплатно. Уосталом, сам производ образовање да ме ојача и дао ми слободу. Доносе одлуке, стичу знања, вештине. Ако нема никакво образовање, тешко је имати те могућности. Не говоримо о писмености, али образовања вештина. Вештине духовни, физички, ментални храброст, доношење одлука, знање ... У циљу стварања ствари у мојој глави са мојим рукама.

- Колико дуго пре него што жене достигну прихватљив ниво?

Две деценије, неки двадесет година. Ствари ће бити другачије ће бити на челу.. Полиција данас није веома осетљива на питања као што су насиље у породици. Сигурнији у Индији, већина случајева. Насиље у породици је озбиљан. Закон је веома добра, али људи не знају веома добро, па да им дамо савет.

- Жене и сиромашних, лоша комбинација ...

Да, незнање и сиромаштво често иду руку под руку.

Каста и боја у урбаном Индији

Као градови постају централна културна индијске цивилизације, каста изгубила доминацију, више солидно утемељена у руралној Индији. У великим градовима, или евро-америчко-индијских, свакодневни лични контакти су много флексибилнији и мање идентитета. Са само визуелни или кратак трансакције размене услуга, не постоји начин да доделите једну особу на Рајпут касте, али је његов снажан осећај припадности или моја жеља да сазнамо. Раса је знак етничке и послује као Магме празнине него језичке, регионалне и у неким случајевима, верске и рада. Тако се разблажи када више није корисна. Али ово истина, ако не и интуитивно за знакова значајан проценат индијских социолога, не значи да ће нестати и неједнакост, на можданог удара.

У последњих неколико година, индијски елита је са поносом да је њихова куповна моћ, а култура је скратио раздаљину на Западу. А у извесном смислу, у праву: у урбаном Индији је много ефикаснији инструмент класе, као друштвене сегрегације (ако сам чуо Ленин!), Традиционалне раздор између богатих и сиромашних, више обраћају пажњу на резоновања у џепу колевка потрошња и витештва. Проверио сам то у потпуности на фестивалу прошле Дасхера и заговарања добра над злом. Сваке године, орган суседству окупио импровизованог бину, са стотинама и три столице гигантских тераса шефова великих пакао који ће усмеравати на ломачи Фаллер после бога Рам конкретне победе над демон Равана.

Збир позоришне представе, верске и прибор за коначне спаљивања лоше, резултат је типичан људски поплава које боје сваки верски фестивал у Индији. Али овај пут је гледао преко стражари и селективно захтева наводну бесплатну карту. То сам тада знао, сам провео импровизованог баријеру не знајући ништа о историји. Видећи како је организована респектабилна, сам почео да схватам да оно што се дешава: Парк је био пун "камеез" свиленим фармерке и мале деце са служавка. И против ограде, худдлед боре да виде нешто касти службеника, тинејџери ноиси са гласним одеће, тканине сарис лоше, или људи са косом репеинада апеготадо купањем у кадама без шампона боци.

Стражари, пре него организовање приступа, су одвајање жита од кукоља, Индија да је потражња за које није под маском карта за мене и питао ме је јер није било. Да ли је то немате лош пинту , комшија ми је пришао са аргументом заједничке ноћи. Ово је Индија, сине мој. Тачно је да је време чекања, упозорења старатељ опуштено и више пажње деца успела, један или други начин (скалирање врата, стражар деспистандо) уђу у парк и придружите се забави, без права на столицу. Али до тада, ја сам заборавио бога Рам и био сам заузет гледањем слуге Рам и СИТА Прасад, Њу Делхију.

РАМ и Сита који би власник речи Балрам, возач романа добио британску Букер "Вхите Тигер", позивајући се на дресу свог шефа: "То није било као кошуље бих купујем у продавници. Већина тога је била празна и бела, и имао је мали дизајн у центру. Ја бих купио нешто врло живописан, са пуно речи и дизајна на њему. Више вредност за ваш новац. " А бели тигрови су познати по свом раскошном дизајна одеће линијама недвосмислен бурне ниској цени, као и за тамнијом кожом, радећи у пуном сунцу, користи као Ерранд дечака, возаче, чистачице. У сваком случају, са платама које изазивају непријатност и живот који ретко диже изнад стандарда достојанства.

Први историјски спомен на касте или Варнас ("боја") је најважнији у митском "Риг Веда", песме са више од 3.000 година. Али, у Индији данас у северним градовима, јаз није Варна визуелни али углавном одећу и сунца, у зависности од меке коже и вреди виших друштвених класа, постоје блеацхинг креме у сваком тоалету за ту борбу константа, а тен људи Агроман плате испод 100 евра, што је тако забрањен улазак тржног центра као помињање његовог постојања у Индији на "успешне приче", односно верзију која елите настоје да продају у иностранству и на тај начин да се озбиљно узети у међународним форумима.

"У Индији," рекао је други дан социолог Дипанкар Гупта - богати зависи сиромашне. Они нису могли да живе на свом нивоу и без њих. Узмимо на пример из области информационих технологија, наводно успешна прича. Они сами признају да су њихови профити долазе из ниских трошкова радне снаге, а на основу икаквих техничких задатака обуке. Знам да велики потрошачи су два долар Савет портир у хотелу, док љут када слуга питали мали пораст. "

Пропагандних кампања и корпоративних Мантра књиге страну, овде су детаљи: Према Светске банке (2005), 41,6 одсто Индијаца живи са мање од $ 1.25 дневно међународна линија сиромаштва (према показатељу Индијски национални, проценат опада на 27,5 одсто). Бројке су алармантне, али постоје две реченице које их стављају. Први је да живи са више од $ 1.25 дневно не значи да сте удобно живи. Ако ставимо границу на $ 2 дневно, изгледа да је 75,6 одсто од индијског становништва не буде прекорачена: то значи да у Индији, 800 милиона људи живи са мање од два долара дневно. "Велики индијски средња класа" (велика индијска средња класа) је мање сјајно у друштву у коме само 3 одсто становништва поседује аутомобил.

Друга тачка се односи на индијски модел. Као што сам Гупта подсећа у својој књизи "кавезу Пхоеник", тај начин мерења сиромаштва је тужан потцењивање, јер оно што чини линија је ако људи могу да купе довољно хране да се обезбеди сопственог опстанка. То значи да 27,5 одсто становништва није у стању да стигну на износом од стандарда није сама у сиромаштву, али стварне глади. То је, за боље или лошије, гладан.

У граду, иако је склониште од четвртог света, ситуација није тако драматична и ургентна, као у сиромашним сеоским подручјима. Највећи део индијског раста у наредним годинама је било постреформа врху пирамиде, односно производњу и сектор услуга. Али то не значи да урбано сиромашни нису подвргнути бруталном драму. У пуном Дасхера партије знао веома илустративно о историји један од пеглање комшилуку је имао среће или среће довољно да рађају девојке са веома светлој кожи, функцију значајним-а светлијег тена девојке они претпостављају будућег мужа боље позиционирани и социјалне разматрање него његов сусед је киднапован и покушао да је отме, док полиција интервенисала да донесе мир и ништа друго.

Miento, para algo más : sólo unos días después de la fiesta en el parque, tuve ocasión de presenciar qué tipo de plaga aqueja a la Policía. Era noche de mercado y una patrulla de agentes andaba apostada junto a los tenderetes, especializados en los petardos del Diwali (la fiesta de las luces). A las diez de la noche, hora de cerrar, se entabló una susurrante discusión entre las vendedoras –todas mujeres, en un ir y venir silenciosamente agitado- y uno de los agentes, apoyado discretamente en un poste junto a la carretera. “ Nos piden –me confesó una de las ellas- 500 rupias para dejarnos continuar una hora más de venta ”. Haciendo honor a la demoledora reputación policial entre los pobres, víctimas principales de la corrupción y el pago de sobornos , una pasó un billete al bolsillo del policía, apellidado Bhardwaj (según la placa), al fin y al cabo otro superviviente.

El poder de los agentes de barrio –piel curtida bajo el sol, para más señas- llega a la gente del barrio: la Policía no hablaría jamás de la misma forma a los tigres blancos sometidos al jornal diario que a sus amos. Ricos y pobres están estrechamente conectados , pero la segregación social es la del calibre que separa al ciudadano del súbdito, cierto que con el paréntesis ocasional de las elecciones: unos salen de los centros comerciales, los otros siguen fieles –no pueden elegir- a sus polvorientas “ dhabas ” de tés a cinco rupias.

Un país tan grande –se indignarán con razón los estudiosos- es mucho más que la brecha de clase, es simplista reducirlo a una dicotomía de ricos y pobres . Vale, la desigualdad por razón de riqueza explica sólo una parte de la India, pero tiene una importancia fundamental: las castas, las religiones, las lenguas, los dimes y diretes regionales operan en el interior de la India y fundamentan la organización del país. También las clases: pero además, añaden que de cara al exterior son los más pudientes –entre quienes se cuenta la muy poderosa diáspora- quienes actúan como embajadores del país, porque con sus usos más cercanos a Occidente manejan la estrategia de su relato nacional .

Дозволите ми да објасним на примеру: убрзо након доласка у Индији, Ухватио сам абрацадабрисмос на англофон штампе, која они користе (употреба) Запад да се пулс земље. На улици, видео сам уживо људи боре за опстанак, стално обратити за трикове Лазарилло де Тормес. Али, медији су били далеко више окупиране обичајна збивања у поворка, јуче освојила крикет свет, данас смо дошли до Месеца , свако диви моћ Индије, сиромаштво које-недостаје измислио Пакистан да дестабилизује земљу. Онда сам схватио трик: да многим читаоцима (читаоци елита, која се изражавају на енглеском језику), сиромаштво је постало део реквизите, предео је један елемент који је коегзистирају ("уско повезана" ) од рођења, па генерално не материјално-вести. Шта вам је потребно да кажем, доћи да кажем, јесте да је Индија већ прича о успеху.

Велики парадокс индијске елите у овом погледу је да, док вежбање дивљак социјални дампинг унутар својих граница и искористите ниских трошкова старатеља кухиње и дугмади компаније, покушајте да искључите или смањите буку његовог постојања и да је од више стотина милиона сиромашних који су још увек у земљи. Министар унутрашњих послова-пре-финансија, Паланиаппан Цхидамбарам, дошао да пребацујете да кажем да Индија је сиромашна земља, али земља у којој "највећи део становништва је сиромашно." Он је такође рекао-Слажем се да ако администрација је додао да 200 или 300 милиона људи у производњи, у земљи бруто домаћи производ ће пуцати. Дилема је да ли да то ураде власти ће почети да шаље карата белих тигрова за предстојећу позоришну функцију. Јер до сада, најбољи начин они и даље могу да уживају слуге странке се вуче Дивали петарде купљене од стране господара, његов наследник сигурно да се забавите.

Осам убијен од стране полиције против комунистичке демонстрације

Nueva Delhi, 28 jul 2007.- Una protesta comunista que buscaba un mejor reparto de las tierras en la región india suroriental de Andhra ocasionó al menos ocho muertos cuando la policía abrió fuego contra los manifestantes.
Los enfrentamientos tuvieron lugar en la localidad de Modigonda, a unos 250 kilómetros de la capital regional, Hyderabad, y entre los muertos hay una mujer y un niño de ocho años, mientras que hay ocho heridos más, de los cuales tres se encuentran en estado crítico, informó la agencia india IANS.
En una jornada de huelga, los activistas bloquearon carreteras y vías de tren en demanda de tierras para los más pobres, y los servicios públicos quedaron suspendidos como medida de precaución, según otra agencia india, PTI.
Pero en Modigonda, las protestas tomaron un derrotero violento cuando varios activistas del Partido Comunista de India Marxista (CPI-M), que bloqueaban una carretera, arrojaron piedras a un vehículo de la policía, e hirieron a dos policías.
En respuesta a las pedradas, la Policía abrió fuego sobre los manifestantes y sobre un grupo de mujeres que se encontraban sentadas a la sombra.
Las imágenes de la televisión local mostraron a los policías disparando armas automáticas sobre varios manifestantes, cuyos cuerpos quedaron ensangrentados y tendidos en el suelo, rodeados por una multitud que gritaba pidiendo ayuda.
La situación continuó siendo tensa, ya que varios activistas del CPI-M tomaron los cadáveres de los fallecidos y los llevaron a la oficina de los funcionarios del distrito, donde destruyeron muebles y archivos cegados por la ira.
Los activistas alegaron que los disparos de la Policía se produjeron sin mediar provocación, y que buscaban matar a manifestantes inocentes.
En Hyderabad, el ministro regional de Interior, K. Jana Reddy, anunció una investigación sobre los hechos, y envió un Inspector General de Policía para dirigirla.
“Si algún policía es encontrado culpable, tomaremos medidas”, dijo el ministro del Interior, citado por IANS.
Mientras, el jefe del Gobierno regional, YS Rajasekhara Reddy, se reunió con carácter de urgencia con el Director General de Policía, para analizar la situación.
Las muertes en Andhra tuvieron lugar durante la huelga de un día convocada por dos formaciones comunistas para protestar por la violencia empleada el pasado jueves por la Policía contra activistas comunistas en varios puntos de la región.
Los disparos de la Policía han generado ya una ola de críticas entre las fuerzas políticas de Andhra, donde el principal partido de la oposición, el Telugu Desam Party (TDP), que apoyaba la huelga, tildó la actuación de los agentes de “bárbara” e “inhumana”.
Durante casi tres meses los partidos de izquierda han pedido la distribución entre los pobres de tierras y construcciones gubernamentales, unas protestas que han incluido incluso las ocupaciones de terrenos.
El pasado jueves, las manifestaciones de los comunistas causaron violentos disturbios contra la Policía, un asunto que ha dominado la última sesión parlamentaria de la Asamblea Regional, este viernes.
El Gobierno regional se encontraba en conversaciones con las formaciones comunistas para resolver las protestas; el diálogo quedó inconcluso el pasado viernes, aunque estaba previsto que fuera retomado hoy.
El secretario regional del CPI, K. Narayana, y otros nueve líderes locales, que se encuentran en huelga de hambre indefinida desde hace una semana, fueron trasladados hoy a un hospital, porque su estado de salud se está deteriorando.
Los disturbios de hoy en Andhra recuerdan en buena medida a los registrados el pasado 14 de marzo en la región de Bengala (noreste), donde murieron 14 personas y otras 40 resultaron heridas en disturbios entre la Policía y miles de agricultores que protestaban porque sus tierras estaban siendo expropiadas.
La Policía abrió entonces fuego contra los campesinos, que habían bloqueado carreteras y vías férreas en la zona para protestar contra la implantación de una zona económica exclusiva que servirá para instalar fábricas.

Hyderabad, en calma tensa tras atentado en mezquita y brutalidad policial

Nueva Delhi, 19 may 2007.- La ciudad sureña india de Hyderabad amaneció hoy con un clima de tensa calma tras el atentado registrado este viernes en una mezquita y después de saber que algunos de los 16 muertos fallecieron por disparos de la Policía.
“Once personas murieron en la explosión dentro de la mezquita durante las oraciones, y cinco fallecieron bajo fuego policial en la ciudad vieja tras el atentado”, dijo hoy el gobernador de la región de Andhra Pradesh, YS Reddy, en declaraciones citadas por la agencia india PTI.
En Hyderabad, las tiendas permanecieron cerradas y los exámenes públicos fueron pospuestos, tras una huelga convocada en protesta no por la explosión de la bomba, sino por la brutalidad policial.
El atentado se produjo en el interior de la Mezquita Macca, una de las más grandes y antiguas de la India, cuando miles de devotos se disponían a efectuar las preceptivas oraciones del viernes, en torno a la una y media de la tarde.
En la mezquita había cuatro bombas ocultas en fiambreras, aunque finalmente sólo una de ellas estalló, mientras que las otras fueron desactivadas posteriormente por la Policía.
La explosión desató el pánico entre los devotos, quienes huyeron en estampida y, ya fuera del centro religioso, se manifestaron violentamente en la ciudad vieja contra las fuerzas de seguridad, que reprimieron a tiros y con material antidisturbios las protestas.
Mientras esto sucedía, los muertos y heridos -estos últimos 61 en total- fueron trasladados a un hospital cercano, en el que un examen posterior reveló que algunos de ellos presentaban heridas de bala, informó el canal de televisión NDTV.
El gobernador regional, que había reconocido en un comunicado previo la muerte de “dos o tres personas” debido a la actuación policial, se disculpó más tarde por la acción de la Policía, asegurando que pedirá una investigación “si los hechos lo requieren”.
Reddy, que se hallaba en Nueva Delhi cuando ocurrió el atentado, adelantó su regreso a Hyderabad tras tener noticia de lo sucedido y hoy visitó el lugar del atentado, donde aprovechó para anunciar compensaciones para las familias de las víctimas y pedir calma.
El anuncio de Reddy se produce tras las primeras averiguaciones de la Policía, que anunció hoy el hallazgo de la tarjeta de un teléfono móvil junto a uno de los artefactos sin estallar.
Con esa tarjeta, que pertenece supuestamente a un miembro del grupo terrorista islámico “Harkat-ul-Jihad” (HUJI), los investigadores aseguran ahora que existe una conexión directa entre el atentado de este viernes y las explosiones que tuvieron lugar en la ciudad de Malegaon (oeste) el 8 de septiembre de 2006.
En esa ocasión, dos bombas colocadas cerca de una mezquita, también en día de oración, causaron la muerte de 31 personas en una localidad que ya había sufrido graves conflictos religiosos en el pasado.
“Es un atentado terrorista que busca provocar enfrentamientos entre las distintas comunidades religiosas de la India”, afirmó hoy en Hyderabad el ministro de Interior, Shivraj Patil, quien visitó hoy junto a Reddy la mezquita.
La Mezquita Mecca, aparte de uno de los centros islámicos más grandes y antiguos de toda la India, es considerada sagrada por los devotos de esta religión en Hyderabad, capital de la región de Andhra Pradesh, donde los musulmanes suponen el 10 por ciento de la población.
Las autoridades han anunciado ya una ayuda de unos 9.000 euros, una casa y un trabajo gubernamental para cada una de las familias de los fallecidos, incluidas las de los muertos en los disparos de la Policía.
En Hyderabad, mientras, la búsqueda del pequeño de 10 años Salman, que desapareció tras la explosión en la mezquita, concluyó hoy con un final feliz tras un día de incertidumbre: el niño estaba solo -y herido leve- en otro hospital.

El ataque maoísta más poderoso de los últimos años revela una tragedia civil

Nueva Delhi, 16 mar 2007.- El ataque maoísta que dejó 55 efectivos policiales en un puesto policial del distrito de Dantewada, en la región india de Chatisgarh (centro), ha mostrado el poder de la guerrilla, pero sobre todo la desoladora situación de una población civil atrapada entre dos fuegos.
El ataque se produjo en la madrugada del jueves, cuando unos 500 naxalitas (insurgentes maoístas) atacaron con granadas y cócteles molotov un puesto en el que dormían 80 agentes de seguridad, en un área de difícil acceso dentro del “Corredor Rojo”, unos 100.000 kilómetros cuadrados controlados en parte por la guerrilla.
Aunque los orígenes de los naxalitas, que tomaron su nombre de una rebelión de 1967 en la aldea bengalí de Naxalbari, aparecen ligados a la universidad, más tarde su mensaje adquirió popularidad en las áreas rurales y empobrecidas, donde suelen lanzar pequeños ataques escondidos en áreas boscosas.
Pero el poder de los maoístas no radica sólo en su buena organización, sino también en su fuerza de atracción para los jóvenes de las regiones más pobres del país, quienes, frustrados por la falta de empleo y oportunidades, se animan a engrosar las filas de los grupos guerrilleros.
Preocupado por el auge de los rebeldes, el Gobierno había contribuido en 2005 al establecimiento en Chatisgarh de un movimiento antimaoísta llamado “Campaña por la Paz” (Salwa Judum), en el que se enrolaron unos 50.000 aldeanos.
Y, de hecho, la mayoría -39- de los 55 agentes muertos pertenecen a la “Policia especial” (SPO, siglas en inglés), en realidad un cuerpo formado por aldeanos que colaboran por las fuerzas de seguridad con un rifle, una paga mensual del equivalente de 25 euros o 33 dólares y un uniforme consistente en una pegatina con las siglas escritas a mano.
“Los maoístas no son más fuertes que antes, lo que ocurre es que se defienden del cerco al que les sometemos, que es cada vez más estrecho”, declaró a Efe desde Dantewada el portavoz de ese cuerpo policial, M. Mishra.
Con este panorama, los empobrecidos jóvenes del distrito de Dantewada, en su mayoría “adivasis” (población tribal), apenas tienen tres opciones de futuro: echarse al monte con la guerrilla, colaborar con las fuerzas de contrainsurgencia organizada por el Gobierno o tratar de sobrevivir en el fuego cruzado de ambos bandos.
En Dantewada no hay nadie libre de peligro, pues los maoístas atacan a quienes participan en las actividades y mítines de la “Campaña por la Paz”, mientras quienes se niegan a ello son atacados por las fuerzas paramilitares, denunció a Efe Amnistía Internacional.
“Nos preocupa la seguridad de los “adivasis”, la gente normal en medio del conflicto. Pedimos al Gobierno que investigue los asesinatos cometidos por paramilitares y revise sus leyes de seguridad. Y los maoístas deben saber que la violencia no soluciona nada”, declaró a Efe Soumya Bhaumik, delegado de la organización.
Sólo el año pasado, la huida fue el único camino para más de 100.000 civiles del “Corredor Rojo”, resistentes a la presión de los dos bandos.
Pero como hasta en la mayor desesperanza brillan luces, un director adjunto de la Policía, Abhyanand, de la más pobre región india, Bihar, ha recurrido a la imaginación con una iniciativa que pueda romper la espiral de violencia que ha dejado cientos de miles de desplazados y miles de muertos en las últimas décadas.
Su idea es poner en marcha un circuito turístico en las zonas dominadas por los maoístas, para crear “oportunidades de trabajo y desarrollo” y “sacar algo positivo de un hecho malo”.
“Si los simpatizantes y partidarios desempleados de la guerrilla prueban las mieles del desarrollo, abandonarán a sus temibles dirigentes”, dice Abhyanand.
El “turismo maoísta” consiste en establecer puntos turísticos en las áreas golpeadas por la violencia de la guerrilla.
“Incluiremos algunos de los escondites de los rebeldes y lugares donde se cometieron masacres, siempre con la Policía garantizando la seguridad de los turistas”, declaró el agente.
Pero, con ataques a gran escala como el de esta semana, lo cierto es que los turistas deberán tener un desarrollado sentido del peligro en el “Corredor rojo”, el violento feudo de maoístas, contrainsurgentes y los sufridos “adivasis”, la gente corriente.

Polémica por labor policial en el caso de los 17 niños violados y asesinados

Nueva Delhi, 31 dic 2006.- Los dos acusados por la violación y asesinato de un mínimo de 17 niños de la ciudad de Noida, próxima a Nueva Delhi , continúan bajo custodia de las autoridades, mientras crece la polémica sobre la posible negligencia policial en la investigación del caso.
A pesar de que en un primer momento el peso de la acusación recayó sobre un empleado del hogar de 30 años, Satinder, que confesó los asesinatos, a última hora de ayer la Policía informó de que el principal cerebro de los crímenes era presuntamente el empleador de Satinder, el empresario Mohinder Singh Pandher.
La Policía ha descartado también la relación del caso con el tráfico de órganos , una hipótesis manejada en un primer momento, y se centra ahora en el móvil sexual , que llevó presuntamente a los acusados a violar y asesinar a los pequeños.
“Mohinder estaba separado, y solía llamar a chicas de compañía. Cuando no conseguía ninguna, pedía a Satinder que atrajera algún niño y lo invitara a la casa, donde el dueño abusaba de ellos”, declaró citado por la agencia PTI el superintendente de Policía RK Rathore.
El empleado, calificado por la Policía como “ mentalmente enfermo “, violaba a los niños después de su jefe, tras haberlos atraído, según confesó, “ con chocolatina s”, y más tarde los estrangulaba, descuartizaba y arrojaba los restos en bolsas al desagüe de las traseras de la casa.
Entre golpes y gritos de una turba que amenazaba con lincharlos, ambos pasaron ayer a disposición judicial acusados formalmente de asesinato, ocultación de pruebas y conspiración, lo que en la India puede acarrear la pena de muerte.
Mientras, decenas de padres y madres continúan hoy por tercer día frente a la casa donde aparecieron los restos, situada en un área repleta de humildes trabajadores, a la espera de que las labores de exhumación de la Policía aporten más pistas sobre la suerte de sus hijos desaparecidos, unos 38 pequeños en los últimos dos años.
Tras descubrir ayer una nueva bolsa con restos en un desagüe, no se descarta que aumente la cantidad de víctimas, que el periódico “ The Times of India ” cuantificó hoy en 22, asegurando que podría elevarse incluso a 30.
A medida que avanzaban ayer las tareas de excavación, crecía la ira entre los varios cientos de personas reunidas en torno a la vivienda, en el popular barrio de Nithari, hasta el punto de que la Policía tuvo que cargar contra la multitud, que trató de destruir la casa donde vivían los acusados.
Sin embargo, la tensión en torno a la casa dio paso a la desolación cuando Satinder, durante el interrogatorio policial celebrado ante los padres de los niños, identificó mediante fotografías a diez de los pequeños.
Algunos de los afectados no se habían atrevido a denunciar las desapariciones porque la mayoría de los habitantes de Nithari son inmigrantes que tenían miedo de la Policía, pero la población se muestra en todo casos muy crítica con la actuación de las fuerzas de seguridad.
“Trabajo en una fábrica y no gano dinero suficiente para sobornar a la Policía. Sólo quiere nuestro dinero”, dijo a PTI Pappu Lal, padre de un niño de ocho años desaparecido en abril.
Pappu había denunciado a los acusados en varias ocasiones, pero la Policía se negó a actuar hasta que el obrero encontró en compañía de otros padres, restos de ropa infantil tras la casa de Mohinder.
Pese a que los lugareños habían denunciado con anterioridad que las desapariciones ocurrían en un radio de 100 metros, la condición humilde de los afectados es para muchos la razón de la lentitud policial en investigar los casos, Aunque las fuerzas de seguridad se apresuraron a negar las críticas, más tarde fueron suspendidos de empleo seis policías del área de Nithani , mientras el Partido del Congreso reclamó hoy ayudas de 17.000 euros y empleos públicos para las familias afectadas, informó la cadena de televisión NDTV.
El caso del “ Carnicero de Noida ” tiene estos días una amplia cobertura en los medios del país, que hoy recogieron el caso de varios niños que deben estar vivos a no haber aceptado la chocolatina que les ofrecía un desconocido.

Conmoción en la India por el hallazgo de quincena niños violados y asesinados

Nueva Delhi, 30 dic 2006.- La India amaneció hoy conmocionada tras nuevos hallazgos de restos óseos en la casa de Noida , ciudad cercana a Nueva Delhi, donde ayer aparecieron los cadáveres de 15 niños que fueron violados y asesinados, sin que la detención de dos personas haya servido para aplacar la ira popular.
Decenas de padres y madres se desplazaron a la casa, situada en un área popular repleta de humildes trabajadores, esgrimiendo fotografías de sus hijos desaparecidos y observando la labor de la Policía, que descubrió hoy una nueva bolsa con huesos en un desagüe, informó la cadena de televisión NTDV.
En las cercanías de la vivienda hay todavía arremolinadas cientos de personas, algunas de las cuales han lanzado piedras a la casa y han tratado de entrar en ella, mientras la Policía continúa con las tareas de exhumación de los cuerpos y no descarta que aumente el número de asesinados.
Las fuerzas de seguridad detuvieron ayer a un empleado del hogar de 30 años, Satinder, que ha confesado el asesinato y la violación de doce niños.
Además, también fue detenido el empresario Mohinder Singh , que asumió hoy que los crímenes fueron cometidos por el empleado con “su conocimiento y consentimiento”, según la policía.
Ambos han pasado a disposición judicial, acusados formalmente de asesinato, ocultación de pruebas y conspiración, lo que en la India puede acarrear la pena de muerte.
Las detenciones no han servido para aplacar la ira de los habitantes de Noida , que habían registrado 38 desapariciones de niños en los dos últimos años, si bien la mitad de los casos no fueron denunciados porque muchos afectados eran inmigrantes que residían ilegalmente en el municipio y tenían miedo de la Policía.
Sin embargo, algunos familiares de los niños habían llegado sin éxito a formular denuncias contra Satinder, padre de una niña de tres años y descrito por la Policía como “mentalmente enfermo”, que confesó ayer haber violado y asesinado seis menores de 12 años “tras atraerlos con chocolatinas”.
“Las fuerzas de seguridad no nos hicieron caso”, dijo el tío paterno de un niño desaparecido en febrero al rotativo “ Hindustan Times “, mientras otro lugareño aseguró haber avisado a la policía de que “los niños desaparecían siempre en un radio de 100 metros”.
En el barrio que registró los crímenes, Nithari, es frecuente la presencia de niños en las calles, porque la mayoría de la población es inmigrante y se dedica a tareas humildes, lo que ha llevado a muchos habitantes de la población a sugerir que la Policía no se ocupaba del caso por la baja condición social de los afectados.
La Policía se ha apresurado a negar las acusaciones de inacción, alegando que en los últimos meses había varios equipos de investigación en ciudades como Calcuta, Bombay y Madrás , siguiendo la pista de los niños desaparecidos. informó la cadena de televisión IBN-CNN.
Junto a los dos detenidos, la Policía ha interrogado además al vecino de la casa contigua, implicado hace unos meses en un caso de tráfico de órganos, ya que se sospecha que tiene relación con el suceso , hasta el punto de que los agentes iniciaron también excavaciones su casa.
Los restos de los niños fueron encontrados en sacos enterrados en una zona de desagüe del patio de la casa del empresario detenido, durante la investigación por la desaparición de una niña llamada Payal.
La Policía detuvo a Satinder porque utilizó el teléfono móvil de la pequeña después de asesinarla, lo que permitió a los agentes dar con él rastreando las llamadas.
Sin embargo, los habitantes del pueblo ya lo sospechaban desde hace tiempo.
“Creíamos que Satinder podía estar implicado porque los niños siempre desaparecían cuando venía al pueblo”, declaró Jhabulal al periódico “ Hindustan Times “, antes de asegurar que los niños muertos “ascienden por lo menos a 50″, aunque la policía ha encontrado sólo 15 calaveras.
Mientras la India continúa sumida en el estupor, los principales diarios llevaron el crimen a sus portadas, donde ya han otorgado al presunto asesino el abominable título de “ Carnicero de Noida “.