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	<title>La India - agundez.net &#187; orissa</title>
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	<description>La India. Revista de actualidad de la India y Asia del Sur. Entrevistas. Vídeos y curiosidades. Textos y fotografías. Wikipedia india.</description>
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		<title>El sari</title>
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		<pubDate>Sat, 24 Oct 2009 12:26:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Diego Agúndez</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p>Haciendo honor a una vieja promesa, hablaremos hoy del <strong>sari</strong>, la prenda de vestir tradicional utilizada por millones de mujeres en <strong>el sur de Asia</strong>. Repasaremos su historia y los estilos tradicionales, pero: &#8220;<em>Los lectores que solo deseen saber <strong>cómo ponerse un sari</strong>, pueden bajar directamente hasta el final del texto, donde hay una descripción paso a paso</em>&#8220;. Y los demás, pasemos al meollo:</p>
<p><strong> </strong></p>
<div id="attachment_603" class="wp-caption aligncenter" style="width: 210px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/saribailarina.jpg"><img class="size-full wp-image-603" title="saribailarina" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/saribailarina.jpg" alt="Una bailarina de Kerala" width="200" height="267" /></a><p class="wp-caption-text">Una bailarina de Kerala</p></div>
<p><strong>Concepto</strong>. Un <strong>sari</strong> es un colorido atuendo femenino que prevalece en el <strong>subcontinente indio</strong>.  Consiste de una larga tira de tela sin puntadas, que va desde cuatro a nueve metros de longitud y se ajusta al cuerpo de la portadora según diferentes usos y estilos. La forma más común de <strong>ponerse un sari</strong> es envolviendo la cintura femenina por uno de los extremos, mientras el otro borde pasa por encima del hombro, con el estómago descubierto.</p>
<p><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/sariblanco.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-606" title="sariblanco" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/sariblanco-149x300.jpg" alt="sariblanco" width="149" height="300" /></a>Normalmente, las mujeres del subcontinente se ponen el <strong>sari </strong>por encima de una pequeña blusa denominada<em> choli</em> o <em>ravika</em>. El <em>choli</em> tiene mangas cortas, un cuello bajo y se presenta cortado, para ayudar a las mujeres a soportar el duro verano del sur de Asia. El calor es tal que en algunos lugares, como la <a href="http://www.agundez.net/playa-de-puri/510/" target="_blank">región de </a><strong><a href="http://www.agundez.net/playa-de-puri/510/" target="_blank">Orissa</a></strong>, las mujeres se recubren los pechos directamente con la tela del sari. Los <em>cholis</em> pueden no cubrir la espalda y son de grosor variado. Vienen provistos de motivos variados, como espejitos, y diseños recargados si se comparan con la <strong>ropa occidental</strong>. El sari es una prenda común a <strong>toda la India</strong>.</p>
<p><strong>Origen e historia</strong>. La palabra “sari” evolucionó desde la palabra en <em>prakrit</em> (derivada del sánskrito) “<em>sattika</em>”, mencionada en la temprana literatura jainí y budista.</p>
<p>La <strong>historia india</strong> del textil traza los <strong>orígenes del sari</strong> en la <strong>Civilización del valle del Indo</strong>, que floreció nada menos que entre los años 2.800 y 1.800 antes de Cristo en la parte oeste del subcontinente, en parte del territorio que ocupa actualmente <strong>Pakistán</strong>. La primera representación conocida del sari es la de una estatua de una sacerdotisa del valle del Indo, ataviada con una tela.</p>
<p>Viejos poemarios tamiles, como el <em>Silappadhikaram</em> o el <em>Kadambari</em>, describen mujeres vestidas con sensuales saris. En la tradición clásica india y según el tratado <em>Natya Shastra</em> (que describe el baile y los trajes clásicos), el ombligo del ser supremo es considerado la fuente de la vida y la creatividad, y por ello el sari debe dejar el estómago al descubierto.</p>
<p><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/dhoti.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-607" title="dhoti" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/dhoti.gif" alt="dhoti" width="199" height="300" /></a>Algunos historiadores de la vestimenta creen que el <em>dhoti</em>, una especie de calzón envolvente y la más vieja prenda India, es el precursor del sari. Aunque hoy es exclusivamente cosa de hombres, hasta el siglo XIV fue portado indistintamente por ambos sexos.</p>
<p>Todavía hoy se conservan esculturas de las escuelas Gandhara, Mathura y Gupta (siglos I-VI después de Cristo) que muestran diosas y bailarinas mostrando lo que parece ser un<em> dhoti </em>en versión amplia, que recubre las piernas ampliamente y entonces flota hasta marcar un largo y decorativo pliegue por delante de ellas. El corpiño no es visible.</p>
<p>Otras fuentes mantienen que la ropa de cada día consistía en un <em>dhoti</em>, combinado de una banda para el pecho y un velo que podía ser usado para cubrir la parte superior del cuerpo o la cabeza. Todavía existe en Kerala (sur de la India) una prenda parecida.</p>
<p>Lo que se acepta generalmente, sin excepciones, es que los atuendos relacionados con el sari, los chales y los velos, han sido llevados por las <strong>mujeres indias</strong> en su forma actual desde hace cientos de años.</p>
<p>Pero persiste la polémica en torno al <em>choli</em> o blusa y la <strong>ropa interior</strong>. Algunos investigadores creen que estos componentes no existían antes de la <strong>llegada de los británicos a la India</strong>, y piensan que fueron introducidos para satisfacer la conservadora idea victoriana del recato y el pudor. Lo que ellos dicen es que antiguamente las mujeres solo llevaban la tela, y dejaban <strong>expuestos los pechos</strong> y la parte superior del cuerpo.</p>
<p>Aunque hay historiadores que presentan ejemplos para desmentir esta versión, en Kerala y Tamil Nadu (sur) y en Orissa (este) todavía es possible ver algunos ejemplos de esta práctica. Y textos poéticos clásicos indican que durante el período <em>sangam</em>, una sola pieza de tela servía para cubrir tanto la parte baja del cuerpo como la cabeza, con lo que el estómago y los pechos quedaban al aire.</p>
<p><strong><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/saree.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-608" title="saree" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/saree.jpg" alt="saree" width="256" height="300" /></a>Estilos del sari</strong>. La forma más común de ponerse un sari es envolviendo la cintura, y llevar entonces el extremo suelto de la tela hacia arriba hasta pasarlo por encima del hombro, pero dejando al aire el estómago. Aunque <strong>el sari</strong> puede ser vestido de distintas formas,  algunas de ellas requieren una tela de particular forma o longitud. Así, los expertos categorizan el estilo bengalí, el gujaratí, el maratí, el dravida, el madisara, el kodagu, el gond o los estilos tribales. Pero el más popular de todos ellos es el estilo “<em>nivi</em>”, originario de la región de Andhra Pradesh, en el <strong>sureste de la India</strong>.</p>
<p>La tela <em>nivi</em> comienza con un extremo del sari metida en la faja. La tela es envuelta una vez por la parte baja del cuerpo, y entonces se une en pliegues justo delante del ombligo. El extremo superior de los pliegues también se mete por la parte de la cintura de la faja. Esto crea un efecto muy decorativo, que los poetas indios comparaban en el pasado con los <strong>pétalos de una flor</strong>. El tutorial ofrecido al final del artículo sigue este estilo.</p>
<p>Tras un nuevo giro alrededor de la cintura, el extremo suelto es pasado por encima del hombro. Este extremo es denominado el <em>pallu</em> o <em>pallav</em>. Hay que pasarlo diagonalmente por delante del torso. Se lleva cruzado desde la cadera derecha hacia el hombro izquierdo, con lo que el estómago es parcialmente visible. El ombligo puede quedar oculto o a la vista en función de la preferencia de la portadora. El extremo largo del <em>pallu</em> que llega hacia la espalda está a menudo muy decorado. El <em>pallu</em> puede quedar colgando libremente o ser usado para cubrir la cabeza, o simplemente la nuca,  pasándolo por el hombro derecho.</p>
<div id="attachment_605" class="wp-caption aligncenter" style="width: 219px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/lakshmiconsari.jpg"><img class="size-medium wp-image-605" title="lakshmiconsari" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/lakshmiconsari-209x300.jpg" alt="La diosa Lakshmi, por Raja Ravi Varma" width="209" height="300" /></a><p class="wp-caption-text">La diosa Lakshmi, por Raja Ravi Varma</p></div>
<p>Este estilo fue popularizado por las pinturas de <strong>Raja Ravi Varma</strong>, que modificó el estilo del sur. En una de sus pinturas, el subcontinente indio fue representado como una mujer que llevaba un etéreo sari en estilo nivi.</p>
<p><strong>El sari como prenda</strong>.  En el pasado, los saris eran de seda o de algodón. Los ricos podían permitirse tejidos finamente bordados, diáfanos saris de seda que, según el folklore, podían pasar a través de un anillo anular. Los pobres vestían saris de algodón, con tejidos baratos. Todos estaban hechos a mano, y suponían un considerable desembolso monetario y de tiempo.</p>
<p>Los<strong> saris más simples</strong> de las aldeanas están a menudo decorados con líneas cosidas en el tejido. Los saris baratos eran además tratados con impresión por bloque, utilizando madera, secados vegetales o planchados. Los más caros tienen ornamentos o brocados geométricos, florales o figurativos como parte del tejido. A veces, los hilos son planchados y luego tejidos. A veces, los hilos de diferentes colores eran <strong>tejidos en un borde ornamentado</strong>, un pallu elaborado y, a menudo, pequeños acentos repetidos en la tela. Para los saris de élite, esos patrones podían ser cosidos con hilos de oro o plata, el estilo “<em>zari</em>”.</p>
<div id="attachment_604" class="wp-caption aligncenter" style="width: 150px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/saritrabajadora.jpg"><img class="size-full wp-image-604" title="saritrabajadora" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/saritrabajadora.jpg" alt="Trabajadora confeccionando un sari" width="140" height="210" /></a><p class="wp-caption-text">Trabajadora confeccionando un sari</p></div>
<p>A veces, los saris tenían aún más decoración, con varios tipos de bordados, ya sea de seda coloreada (<em>resham</em>), o hilos de plata, oro o piedras preciosas (<em>zardozi</em>). Las versiones baratas del Zardozi usan hilos metálicos sintéticos y piedras de imitación, como perlas falsas y cristales Swarovski.</p>
<p><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/mercadodesaris.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-609" title="mercadodesaris" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/mercadodesaris-300x199.jpg" alt="mercadodesaris" width="240" height="159" /></a>En tiempos modernos, los saris son tejidos en máquina mecánica y son confeccionados con fibra artificial, como poliéster o nylon, que no requieren planchado. Se imprimen a máquina, o se cosen con patrones simples hechos con flotaciones en la parte trasera del sari. Esto puede crear una apariencia elaborada en la parte frontal, pero fea en la trasera.</p>
<p>Naturalmente, <strong>los saris confeccionados y decorados a mano son mucho más caros que las imitaciones de máquina.</strong> Aunque están perdiendo cuota de mercado rápidamente, los saris manuales son todavía populares para las bodas y las grandes ocasiones sociales.</p>
<div id="attachment_585" class="wp-caption aligncenter" style="width: 310px"><img class="size-medium wp-image-585" title="comoponerseunsari" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/comoponerseunsari-300x84.jpg" alt="comoponerseunsari" width="300" height="84" /><p class="wp-caption-text">Cómo ponerse un sari</p></div>
<p><strong>Cómo ponerse un sari. </strong>A continuación, proporciono los detalles para <strong>ponerse un sari paso a paso</strong>, siguiendo el estilo <em>nivi</em>. Naturalmente, la condición fundamental es disponer de uno (aunque conozco casos de hard-liners que se lo montaron con una cortina), y también es muy útil ejecutar los pasos delante de un espejo. Espero que os sirva. Voilà.</p>
<div id="attachment_589" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso1.JPG"><img class="size-full wp-image-589" title="paso1" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso1.JPG" alt="paso1" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">1</p></div>
<p style="text-align: left;">1. Ponte una falsa falda. Sujeta con firmeza el extremo superior de la tela (por la parte interna) alrededor de tu cintura.</p>
<div id="attachment_590" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso2.JPG"><img class="size-full wp-image-590" title="paso2" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso2.JPG" alt="paso2" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">2</p></div>
<p style="text-align: left;">2. Envuelve la cintura con el sari y mete con firmeza la parte superior de la tela (de nuevo, por la parte interna) por la cintura de la falsa falda.</p>
<div id="attachment_591" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso3.JPG"><img class="size-full wp-image-591" title="paso3" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso3.JPG" alt="paso3" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">3</p></div>
<p style="text-align: left;">3. Ajusta a tu cintura la tela manteniendo la misma altura, y al llegar a la parte delantera, sujeta la parte que corresponda del sari a la cintura de la falsa falda.</p>
<div id="attachment_592" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso4.JPG"><img class="size-full wp-image-592" title="paso4" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso4.JPG" alt="paso4" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">4</p></div>
<p style="text-align: left;">4. Comenzando desde la derecha, pliega con la izquierda cuantas veces sea necesario la tela sobrante por delante del ombligo.</p>
<div id="attachment_593" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso5.JPG"><img class="size-full wp-image-593" title="paso5" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso5.JPG" alt="paso5" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">5</p></div>
<p style="text-align: left;">5. Haz cuantos pliegues creas necesarios, aunque normalmente su número oscila entre siete y doce.</p>
<div id="attachment_594" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso6.JPG"><img class="size-full wp-image-594" title="paso6" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso6.JPG" alt="paso6" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">6</p></div>
<p style="text-align: left;">6. Agarra todos los pliegues a la vez y del mismo modo, y ajusta la altura respecto al suelo de forma que esta coincida con el resto de la tela.</p>
<div id="attachment_595" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso7.JPG"><img class="size-full wp-image-595" title="paso7" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso7.JPG" alt="paso7" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">7</p></div>
<p style="text-align: left;">7. Mete el extremo superior de los pliegues en la falsa falda para sujetarlos, y pasa de nuevo por la espalda la tela restante.</p>
<div id="attachment_596" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso8.JPG"><img class="size-full wp-image-596" title="paso8" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso8.JPG" alt="paso8" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">8</p></div>
<p style="text-align: left;">8. Toma el resto disponible de la tela con tu mano derecha y pásala a la mano izquierda.</p>
<div id="attachment_597" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso9.JPG"><img class="size-full wp-image-597" title="paso9" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso9.JPG" alt="paso9" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">9</p></div>
<p style="text-align: left;">9. Sujeta bien la tela con tu mano izquierda y realiza los ajustes necesarios en el <em>pallu</em> con la derecha.</p>
<div id="attachment_598" class="wp-caption aligncenter" style="width: 122px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso10.JPG"><img class="size-full wp-image-598" title="paso10" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/paso10.JPG" alt="paso10" width="112" height="216" /></a><p class="wp-caption-text">10</p></div>
<p style="text-align: left;">10. Baja el <em>pallu </em>por tu hombro izquierdo para que el sari pase con naturalidad hacia la espalda. Puedes usar un imperdible para evitar que se mueva. Y disfruta.</p>
<p>A continuación, puedes un vídeo en inglés con una demostración práctica de los pasos descritos anteriormente. Espero que esta información te haya servido de ayuda.<br />
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		<title>Playa de Puri</title>
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		<pubDate>Tue, 13 Oct 2009 14:09:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Diego Agúndez</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Puri, ciudad sagrada para el hinduismo, alberga un avatar de Vishnú en el templo de Jagannath, de entrada prohibida para los visitantes occidentales. La ciudad desemboca en una larguísima playa de fina arena pero oleaje sin tregua y achicharrante sol. Hasta que cae el atardecer, y entonces los veraneantes bengalíes se aprestan para salir al [...]


Campo temático:<ol><li><a href='http://www.agundez.net/desiertodethar/373/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Desierto de Thar'>Desierto de Thar</a></li>
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<li><a href='http://www.agundez.net/sari/584/' rel='bookmark' title='Permanent Link: El sari'>El sari</a></li>
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			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_509" class="wp-caption aligncenter" style="width: 551px"><a href="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/playadepuri541.jpg"><img class="size-full wp-image-509" title="Playa de Puri - La India" src="http://www.agundez.net/wp-content/uploads/2009/10/playadepuri541.jpg" alt="Atardecer en la playa de Puri (Orissa)" width="541" height="406" /></a><p class="wp-caption-text">Atardecer en la playa de Puri (Orissa)</p></div>
<p><strong>Puri,</strong> ciudad sagrada para <strong>el hinduismo</strong>, alberga un <strong>avatar de Vishnú</strong> en el <strong>templo de Jagannath</strong>, de entrada prohibida para los visitantes occidentales. La ciudad desemboca en una larguísima playa de fina arena pero oleaje sin tregua y achicharrante sol. Hasta que cae el atardecer, y entonces los<strong> veraneantes bengalíes</strong> se aprestan para salir al paseo, pies descalzos, sobre la fina capa de agua que dejan las olas en su retirada y que refleja, apenas unos minutos de agonía, los últimos tonos rosados del sol en su impresión moribunda y su deshacerse entre las nubes.</p>


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		<title>Miles de animales sacrificados para aplacar a los dioses hindúes</title>
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		<pubDate>Sun, 14 Dec 2008 12:03:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Diego Agúndez</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: TIMES roman;">Nueva Delhi, 18 oct 2006.- Miles de cabras, patos, búfalos y palomas son sacrificados estos días en<strong> la India</strong> por devotos fieles en ceremonias organizadas para aplacar a los dioses hindúes, según denunciaron a Efe activistas del ecologismo.<br />
Este año, sólo en la región de <strong>Orissa</strong>, en el este del país, fueron sacrificados durante las fiestas hindúes de la &#8220;Durga Puja&#8221; unos 10.000 animales, afirmó la ONG &#8220;<strong>People for Animals</strong>&#8221; (PFA).<br />
&#8220;El problema es que la gente todavía cree que sacrificar animales les conducirá a una vida mejor en la que se cumplirán sus deseos&#8221;, declaró a Efe Jiban Das, delegado para<strong> Orissa</strong> de PFA.<br />
En áreas tribales existe la costumbre de consagrar sobre todo cabras, patos y palomas, pero también algunos búfalos.<br />
Jiban Das concentra ahora sus esfuerzos en que la venidera fiesta de &#8220;<strong>Diwali</strong>&#8220;, una especie de Navidad hindú, no se convierta en otra &#8220;masacre&#8221; como la que su organización denuncia en el estado nororiental de Assam, en el templo de Kamakhya, también durante la &#8220;<strong>Durga Puja</strong>&#8220;.<br />
La versión de la PFA, que cuantifica los sacrificios de Kamakhya en unos 20 búfalos, 3.000 cabras y miles de palomas, contrasta con la posición de las autoridades del templo, para quienes dichas cantidades son una &#8220;exageración&#8221;.<br />
&#8220;Sabemos que 20 búfalos y algunas cabras fueron sacrificadas este año, pero, ¿cómo puede alguien sacrificar en un templo 3.000 cabras en tres días?. Es imposible&#8221;, ha declarado el secretario del templo, Nabakanta Sarma.<br />
Con fecha de 1960, la ley india de Prevención de la Crueldad Animal no prohibía el sacrificio de animales en lugares religiosos, lo que ha llevado recientemente a algunas regiones, entre las que se cuenta <strong>Orissa</strong>, a desarrollar normativas más restrictivas.<br />
Aunque Das afirma que los políticos de <strong>Orissa</strong> están comprometidos con la prohibición de este ceremonial, ello no impidió que el consejero de Desarrollo Urbano, K. V. Singhdeo, celebrara hace tiempo un sacrificio dentro del palacio de su propiedad.<br />
El presidente de la región, <strong>Naveen Patnaik</strong>, se apresuró a condenar el hecho, pero lo cierto, según la prensa local, es que ningún partido se atreve a censurarlo, pues teme perder votos en un país tradicionalmente muy devoto.<br />
En enero pasado, por ejemplo, las autoridades restringieron las visitas a Khairguda, una localidad en la que tiene lugar cada año el sacrificio de 20.000 animales para aplacar la ira de los dioses.<br />
La celebración se mantuvo, pero ni los habitantes de los pueblos vecinos ni los activistas que protestaban cerca del lugar pudieron ver a la &#8220;<strong>Dehuri</strong>&#8220;, la joven que representa la encarnación de los dioses y bebe la sangre de los animales sacrificados mientras baila al son de los tambores.<br />
El problema, como reconoce a Efe la activista Sangeeta Goswami, que ha denunciado estas ceremonias del templo de Kamakhya, reside en que los sacrificios están tan extendidos que cuando <strong>Amitabh Bachchan</strong>, el actor más popular de <strong>Bollywood</strong>, enfermó en diciembre, se sacrificaron dos búfalos en el templo para lograr que sanara.<br />
El caso <strong>Bachchan</strong> desencadenó la ira de las entidades ecologistas porque el actor es un destacado miembro de <strong>PETA</strong>, otra asociación protectora de animales, pero nada pudo impedir que sus fans pusieran en práctica una tradición con más de 3.000 años de antigüedad.<br />
Con todo, la consagración de animales es una anécdota si se compara con otra práctica más cruenta, consistente en el sacrificio de niños, como ocurrió la semana pasada en<strong> Benarés</strong>, cuando un brujo secuestró y degolló a un pequeño que jugaba <strong>junto al Ganges</strong> para ofrecérselo a los dioses como &#8220;sacrificio&#8221;.</span></p>


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