“我不是一只小鸟”

视频：CHAL再Panch JA你。

当老将军穆沙拉夫玉米粥Arraf，在投票击败，不得不辞去董事长，有一个助手走进他的办公室，并抓住了他听他最喜爱的歌曲：“飞的鸟飞” 他的助手问，如果探测远走他乡。 “不，我不是鸟，穆沙拉夫回答 - 。 和我留在巴基斯坦。“

更新07/10/09。 穆沙拉夫生活沉重的警察保护下，生活在伦敦给在美国的大学讲学。 不返回巴基斯坦构成。 至少暂时。

一个复杂的水坝将离开家乡到20人在印度

新德里1月2，2007 - 。大约有20万人会看到他们的土地和水淹没后，印度Narmada河上的水坝在西部开放的家园，今天报道司法部外聚集了数百名活动家社会，新德里。
翻开过去的这个周末，大坝“萨达尔Sarovar”高121.92米和1250米的长度，将提供36万人的水，将有一个后一个完整的发电能力为1450兆瓦的电力，于1987年开始建设马拉松。
然而，项目，最昂贵的国家之一，已激起了强大的争议，因为这将意味着从244个村庄20万人流离失所，淹没面积380平方千米（大于马耳他岛）伟大的遗产和对环境的影响。
自成立以来，抗议活动已指示纳尔默达Bachao组Andolan（保存纳尔默达运动），社会正义为40000受影响的家庭接受援助部今天说。
“这个项目是一种犯罪，谁违反任何法律。 该地区有20万人失去农业用地和缺乏援助，去那里的。 政府应该知道，我们不会停止，直到人纳尔默达获得补偿，“他告诉路透社，Medha Patkar运动的领导人。
萨达尔Sarovar是世界上最大的大坝项目，1 30 Narmada河湿地的宏观复杂会影响印度西部四个地区，经过长期的审判中，法院改变允许高度的五倍，建设。
虽然西部古吉拉特邦省长纳伦德拉莫迪，落成大坝这个周末，Patkar说，一些项目的渠道仍然是不完整的，当局尚未提供新的定居点，援助或措施人口。
“随着季风，水溢出的生计和住房超过40,000个家庭的到来，”Patkar据称，示威者高喊之间。
由当时的总理尼赫鲁，石首，象征性地放置在1961年，但大坝的工作开始后，于1987年，由一些激进团体和像作家阿伦达蒂罗伊人士反对。
世界银行也远离自己的项目在1990年声称的批评是很有道理的，后给予初步支持，以4.4亿美元的大坝（340万欧元）。
然而，古吉拉特地区的政府不共享的复杂的批评，并根据他的发言人告诉路透社，Bagesh杰哈，三峡大坝将有一个“重大的积极影响灌溉，电力和供水”除了象征着“生活在印度的经济繁荣。”
“这是不公平的，没有怨言。 水坝已经创造了许多就业机会，我们正在采取照顾受影响，我们给予足够的支持，“他说。
萨达尔Sarovar，这已为数百每年成千上万的人的工作，防止洪水和包含提前沙漠，灌溉将达到1.8万平方公里，将供水8,215人，据官方数据。
其中家庭受影响，资金不足和法律问题，建设一直遵循一个曲折的过程，因为尼赫鲁46年前提出的石首，直到最后一天的古吉拉特邦总督激活一台机器存放的最后一桶水泥结构。
“印度已经采取了一个大的飞跃。 大坝将改变国家的未来，“莫迪说，按下按钮。

争论17强奸儿童的案件中的警察工作和谋杀

新德里12月31日，2006 - 。两名被告强奸和谋杀至少17名儿童从新德里附近的诺伊达市，仍然在当局拘留，同时增加了对可能警察疏忽辩论调查。
虽然在第一指控的重量，对雇员的家庭30年下跌，Satinder，杀人事实供认不讳，警方昨日深夜报道，据称犯罪的主要脑雇主Satinder，：商人Mohinder辛格Pandher。
警方也排除器官贩运的情况下，首先带动了一个假说的关系，而导致被告涉嫌强奸和杀害儿童的性侵害动机，现在集中。
“Mohinder分离，并呼吁陪伴女孩。 当没有得到任何Satinder，吸引了孩子，并邀请他到这里的主人被滥用他们的房子，问，说：“援引警方的RK Rathore总监的交汇处。
的雇员，由警方描述为“精神病”，吸引后，强奸后，他们的领导人的孩子，他承认，“与巧克力小号”，后来勒死，肢解，扔在袋的遗体流失房子的后面。
暴徒长啸的打击和威胁之间林奇他们，都上了法庭，昨天被控谋杀，阴谋和隐瞒证据，在印度，可以随身携带的死刑。
与此同时，数十名家长今天继续屋外的第三天，在那里他们发现的遗迹，位于面积卑微的工人，希望的警方exhuming工作，对自己的命运提供了更多的线索儿童失踪，约38在过去两年的年轻人。
昨天发现了一个新的包后，仍然在流失，这是可能的，现在在22量化，确保增加的受害者人数，报纸“印度时报”甚至可能上升到30。
作为他们先进昨天挖，房子周围聚集在流行Nithari邻里之间的几百人的愤怒，对点，警方已收取的人群，试图摧毁的房子所在的被告人。
然而，房子周围的紧张局势让位给了绝望时Satinder，在警方审问的十个孩子的照片所确定的儿童的父母举行。
一些受影响的人士不敢谴责失踪，因为大多数Nithari居民是移民，他们怕警察，但人口在所有情况下的安全部队的行动非常关键。
“我在一家工厂上班，并没有赚到足够的钱贿赂警察。 他只是希望我们的钱，“他告诉交汇处帕普·拉尔，消失在四月一个八岁的男孩的父亲。
帕普多次谴责被告，但警方拒绝采取行动，直到工人在该公司的其他家长发现，儿童服装仍然后Mohinder房子。
虽然村民们此前曾报道，失踪发生在半径为100米，受影响人士的谦逊的条件是警方缓慢的原因很多案件进行调查，尽管安全部队迅速否认评论，后来被暂停6个警察Nithani面积，而今天的国大党要求17,000名欧元的援助和公共就业受影响的家庭，根据NDTV电视台频道。
“诺伊达屠夫”这些天在该国的媒体覆盖面广，现在收集的几个孩子应该是不接受提供了一个陌生人的直板活着。

发现强奸和谋杀的十五个孩子在印度的冲击

新德里，12月30日，2006年-印度休克醒来后，今天在一个镇，新德里附近的诺伊达，房子的新发现骸骨的地方昨天15人被强奸和谋杀没有停止，儿童的尸体两个人担任，以平息民愤。
数十名家长搬入的房子，坐落在一个流行的地区，充分卑微的工人，挥舞着他们的失踪儿童的照片和观察警方的工作，今天是谁发现了新的排水管骨头袋，链NTDV电视。
房子附近有数百人仍然纷飞，其中一些的房子投掷石块和试图进入，而警方继续与机构折返，不排除增加的数量被杀害。
安全部队昨天逮捕了30年的家，Satinder，他已供认了十二个孩子的谋杀和强奸的雇员。
此外，雇主也被拘捕Mohinder辛格，今天谁承担，罪行是由雇员致力于“知识和同意，”警察说。
都去告上法庭，被控谋杀，阴谋和隐瞒证据，在印度，可以随身携带的死刑。
逮捕已经失败一半的情况下，虽然没有报告，以安抚诺伊达，在过去两年已录得38儿童失踪，居民的愤怒，因为许多受害者是居住在本市非法移民警方担心。
然而，一些亲戚的孩子已经没有成功的一个女孩三年危害Satinder投诉，父亲和警察形容为“精神病”，昨日承认12岁以下的强奸和谋杀六个孩子“之后吸引他们的巧克力。“
“安全部队忽视我们，说：”叔叔的报纸“印度斯坦时报”在二月失踪的孩子的父亲，而另一位村民说，他告诉警察说：“孩子们总是在100米内消失 “。
在人口中的犯罪记录，Nithari，是频繁出现在街头的儿童，因为大多数人口是移民，并在从事粗活，从而导致地区许多人认为警方不关心案件的受影响者的地位低。
警方迅速否认无所作为的指控，他说，在最近几个月在加尔各答，孟买和马德拉斯等城市的几个研究小组，对失踪儿童的踪迹。 电视，CNN的IBN电视台报道。
在一起的两名男子，警方还怀疑隔壁邻居，在器官贩运的案件所涉及的几个月，因为它被认为该事件有关的范围内，代理人也开始发掘家里。
孩子的遗体被发现埋在了到名为Payal一个女孩失踪的调查过程中被捕商人的家的院子里的流域面积的袋。
警方逮捕，因为她的谋杀后的小手机使用的Satinder，让代理商找到他跟踪呼叫。
然而，村民们已经涉嫌一段时间。
说：“我们认为我们可以参与Satinder，因为孩子们总是消失，当他来到镇上，Jhabulal报纸”印度斯坦时报“确保前，死去的孩子”至少50％的数额“，但警方发现只有15头骨。
尽管印度仍然沉浸在惊奇，各大报章的头版犯罪，他们在那里恶劣标题指称的凶手“诺伊达屠夫。”

浦那的珠宝商，罢工反对“布尔卡”的恐惧更多的劫案

今天，新德里，2006年12月29日-在西部城市浦那的印度珠宝商千封闭他们的商店，要求警方保护了他们的抢劫浪潮甚至扬言要禁止访问他们的妇女在穿着商店前“ 布尔卡“穆斯林。
珠宝商的恐惧“布尔卡”没有宗教的基础上或女权主义者，但事实在于，在三个最近期的抢劫，小偷进入的覆盖面及身体的服装在穿着处所整数，因此，对罪犯有用。
覆盖他们的身份与“罩袍”，盗贼拥有17000欧元Peth Raviwar，集中在印度马哈拉施特拉邦的浦那的珠宝商附近的商店。
然而，被盗的总金额是在过去6个月在普纳区珠宝近两百万元，已登记的约4.5万人的城市，8次抢断，据业内人士透露。
珠宝商，厌倦了不安全（星期三），写了一份请愿书的地区，居民代表帕蒂尔，内政部部长要使他们来把妇女进入“burkas”在他们的商店的限制，并决定要关闭的商店今天作为压力的措施。
据埃菲社说，马哈拉施特拉邦地区的珠宝商协会，Fatechand Ranka在半径150公里，超过5000商店的总裁把锁，等待政府作出反应的金额被盗。
“这是确定允许通过一个蒙着脸，但你不知道，如果一个女人或一个男人，直到他显示了他的脸，说：”报纸“印度斯坦时报”拉维Aganani珠宝商。
虽然内政部拒绝昨天是意识到争议，禁止“布卡”主动提请委员会批评该地区的少数民族，称它是“危险”，因为它“侵犯了妇女的权利 “。
“女人有权利穿什么她想，应该有选择穿着罩袍或牛仔裤。 我们呼吁所有社区谴责的决定“的珠宝商表示，委员会主任，纳西姆西迪基，恩斯报价。
然而，珠宝商看到它不同：“我们有没有宗教偏见Ranka说，没有任何选择，而是为了维护我们的商业利益。”
鉴于争议，珠宝商今天决定撤回其反对该禁令的官司，“面纱”，但要求，至少，妇女删除关闭门店的安全摄像机的面纱，以记录他们的脸前访问楼宇内部，从而防止盗窃。
Ranka，说：“威胁阅读”没有burkas“，标志的商店挂在门后，珠宝商愿意谈判不是”得罪任何一个社会的情感，因为他们是“无反穆斯林情绪”驱使 。
“我们只是想保护我们的安全，”珠宝商，在离开与警察当局举行会议“的理想。”
从业人员1.38亿，穆斯林宗教在印度最大的少数族裔人口（13.4％），主要是印度教国家。

“第三性”印度寻求其性别

十二月二十二日，新德里，2006 - 。Santhi Soundarajan，在印度运动员谁丢失的，因为怀疑她的女人味最近亚洲游戏奖章案，已重新燃起了在该国暴力的社会排斥辩论痛苦的所谓的“第三性“。
“Santhi有我们的团结，这应该成为使人们停止”暧昧性“的人所经历的歧视。 如果性少数想参与竞争，是有一个类别？“阿莎Barathi抱怨，在南部的印度泰米尔纳德邦变性人协会会长。
santhi，25岁，还没有达到青春期，虽然她的出生证明说，诞生了“女孩”，因此吸引了在印度的耻辱组组织的注意： “希吉拉”。
只有少数是真正的雌雄同体不超过五万元的“希吉拉”（从字面上看，强大的IM）之间，大多出生的人，后来决定他们的生殖器手术和穿的“纱丽”和妇女的服装。
“第三性”印度人的成员有一个平行的生命是由居委会组织，负责四五“chelas的”（学徒）提升“女人味”的步骤，以达到阉割的老师，在世界边际和接近黑社会。
几乎所有的人，变性，太监和雌雄同体，它们共享相同的情况下卖淫和劳动和社会歧视，导致医院的“不为他们服务时，他们寻求帮助，”Manvendra辛格投诉，非政府组织Lakshya信托。
“辛格说埃菲社，”不仅是罪犯，是最容易感染艾滋病的药物和人民，而不是协助他们，他们笑了，因为他们害怕没有访问，在古吉拉特地区的苏拉特市的“希吉拉”的处理。
例如，在孟买，“希吉拉”的一半感染了艾滋病，政府没有听他们的“问题”，报道埃菲社大师，在城市小组的领导协会会长，傣族的福利。
“在城市的30,000”希吉拉“，大多数用于显示和prostitució列印，我们遭受了非常严重的情况：我们需要配给卡，房屋，药品，医生和警方的协助下，消除组，钓鱼者拉塔说，“我们的代表和住宿援助跳舞。
“跳舞”，拉塔对于许多“希吉拉”去要求大量资金，影响几乎总是支付的恐惧，同时诅咒和忍受下流手势，甚至遭受损失的出生和婚礼的习俗在对孩子的理由是“希吉拉”手中的宝贝“其中之一。”
在印度，在历史上失去了本组的传统，的确，它的存在是由2200年前在梵文语法确认，Mahabasya，其中规定“是基于三个语法性别（梵文）在三种天然的男女。“
然而，今天，迷信的印度社会之间的恐惧和蔑视，“希吉拉”是如传言，归因于夜间葬礼陌生人，火车到达鞋是死了，因为他祝贺的主题要摆脱“惩罚”的遭遇在此生活。
在与这些所谓的权力，通过黑社会和机构以外的“第三性”的举动，公众和滥用他们的生计卖淫和犯罪成员。
虽然印度政府承认他们的存在，他们的护照加入字母“e”（“太监”），“希吉拉”印度人有长的路要走，至少要确保医生不把医院的理由可以输入他们或与男性或女性。

超过250万印度女孩消失每年

新德里12月18日，2006 - 。重视堕杀胎儿和谋杀每年造成“失踪”，报告由联合国儿童基金会，250万女孩在印度，尤其是在较发达的国家和更好的教育，推出了瑞典隆德大学的研究。
进入识字班技术意味着，根据研究，家庭可以提前知道孩子的性别。
如果是女性，许多决定胎儿出生前杀死。
据埃菲社说，非政府组织“社会研究中心”（CSR）的，Ranjana库马里，主任“教育做一点改变传统的态度”，而在许多情况下，一个孩子，而不是一个欢乐，是一个问题。
在印度的谋杀和杀女胎是一种无声的，但令人心寒的戏剧，其大小金额的一部分，根据联合国儿童基金会，在上个世纪50万消失了，说：“库玛丽估计偏于保守 “。
妇女，雷努卡·乔杜里，非常部长上周在一个研讨会上承认，在手中的“1000万女童在过去20年的”死亡“他们的父母。” “我们，他补充说：一个国家危机前。”
远远没有改善，恶化的悲剧，点的报纸“印度时报”透露，在国家，地区的80％，在女性人口比男性下降自1991年以来。
第七届印度教育官员研究发现惊人的数字：2002年六分之一的印度女孩不以庆祝他们的第十五个生日，12万在该国出生的女孩，每年一万人死于前完成了12个月。
的数据，收集报纸“印度斯坦时报”和隆德大学历史经济学系最近公布的四年后，印度在五个州的工作显示了多种因素来解释的问题。
“由于我们正在致力于夫妇一个孩子，当时重男轻女。 家长认为这是更有利的投资在孩子的教育，因为，作为传统，婚礼后，与丈夫的家庭的孩子将生活，“马蒂亚斯拉森说，研究的赞助商。
在印度进行的儿子沿袭，继承的财产，并有责任照顾自己年迈的父母，而孩子“是指”在他们的婚姻支付，如此昂贵的嫁妆，很多家庭可以几乎买不起。
女童受教育的机会更加困难，是不太可能在劳动力市场，因为“反正，他们结婚时，他们会”吃亏在童年和家庭内的人的辅助治疗。
瑞典的研究指出，两个小村庄乌托拉卡纳达语区在南部卡纳塔克邦，某些家庭在村里更丰富，更多受过教育的冷血杀了他们的新生儿状态的情况下，而“贱民” （贱民）的邻村有两个男女之间更好的平衡。
重视堕杀胎儿，直接，谋杀，这意味着印度目前927每1000名妇女，在旁遮普指数暴跌到728千分之。
的政策，“信息”，从政府的结果，在许多城市的街道显示，一名4男人的丈夫，和消息之间进行选择的女童的照片巨大的海报：“如果你杀了孩子，你有不爱的女性”。
但是这还不够的企业社会责任，库玛丽导演：“我认为我们应该宣布”紧急状态“，并提高执法可能不会受到惩罚到目前为止只有两名医生，当有7000每日重视堕杀胎儿“（每年2.5万美元）。

人类的未来是写在棕榈叶

新德里，2006年12月15日- 棕榈手稿，这反映了印度古代知识的科学家，谁寻求保护古代文献，占星家“纳迪”，这已成为他的生意中，纠纷的原因人的未来在他们读的能力。
目前，有大约40万写在棕榈叶上的文件，其中有许多是“非常障”，告诉亚洲研究所，约翰·塞缪尔EFE主任。
“热带气候允许棕榈手稿拥有约350年的寿命，但得益于几代辛劳，谁在知识保存的抄写，内容是2500年的古代，”他补充说。
继传统，让人联想到中世纪的修道院，在印度南部泰米尔纳德邦的抄写，收集木工或他们手头上的支持阿育吠陀医学知识，直到印刷的到来引起了在19世纪拒绝其使用。
一些手稿已经下令，缩微胶卷，化学处理，并在博物馆，但仍然存在，仅在印度南部，约有10万名在仓库里没有保护措施的文件。
塞缪尔斯说，“许多手稿是在危险中，虽然教科文组织一直在维护他们的参与，事实是，我们有一个庞大的任务有限的资金。
专家的一个主要问题是，只有极少数人在世界上可以破译老服务通道的古印度知识的死语言的含义。
出于这个原因，香港大学亚洲研究学院教25名学生，在马德拉斯的基础上，每年“vatta Ezhuthu”dravítica古典语言，显然是不够的现有内容的财富。
读手掌，学者可以潜水医学，艺术，天文，瑜伽或传统武术，但知识肯定更受欢迎的“明智”的Vaitheeswaran寺庙周围建，声称读他们的过去和未来的人。
被称为“纳迪”（“搜索”）的制度下，“知情者”说，个人的命运掌叶数百年，因此它可以读他的未来，而且其过去。
占星家周围寺庙铰接式估计40％的人类，“他的生活写在棕榈叶的整条生产线。”
从指纹埃菲社说，从新德里的占星家“纳迪”Khousik Mahashiva表与过去和未来的人。 书面语言是很老了，但翻译成印地文。 KYA AP aiymana chahate他吗？ （“想试试吗？'）”。
的Vaitheeswaran和占星术“纳迪”色变，引起约翰·塞缪尔表示愤慨，对他们来说，寺庙占星家只是谁也不肯让他“看到叶与他们的工作是”骗子“。”
“我说我说，他们的手稿有一千多年，但手掌无法抗拒多。 事实上，发明撕掉人的民间基础上的读数。“
占星术是棕榈叶的材料之一，但就显得尤为重要，因为每年成千上万的外国人来泰米尔纳德邦得到您的目的地读。
然而，作为一个馆员埃菲社说，马德拉斯大学，“这些所谓的智者知道既不vatta的Ezhuthu”，但赚钱：他们将设法找到你的名字和你的父母，并写上一片叶子“ 。
“最好不要浪费时间。 在手稿是有什么，她说，除了所有的印度文明的历史文化。“

甘地返回印度的不安歹徒的头脑

作为一个有启发与玫瑰抗议的现象，新德里，2006年12月7日- 印度电影“拉赫拉豪Munna Bhai”，“圣雄”甘地是一个歹徒出现堂吉诃德式的，已成为全国反腐败法“。
这部影片已获得总理曼莫汉·辛格作为国家的各种人物，甚至是甘地的曾孙，甘地图莎尔承认埃菲社“很高兴”的形象和处理收到的消息，他的曾祖父电影。
“显然，印度甘地已经放弃。 但他所宣扬的方式是旧河山，没有和平与爱，作为一个社会将无法生存。 关于平等和工作仍然存在薄弱做梦，甘地或穆罕默德·尤努斯证明，说：“图莎尔。
定义这新一轮的和平主义平等，电影绘制新词“Gandhigiri”（字面意思是“使甘地”），这意味着印第安人用来描述形式，变成爱和容忍暴力的抗议。
“欺骗是一种疾病，谁欺骗病人。 因此，打击谎言和腐败的最好办法是希望那些有迅速恢复，例如给他们的玫瑰，说：“甘地流氓鬼幻觉。
，以及由权力着迷的消息，成千上万的人的电影发行以来到该国的街道上，抗议棉花的农业危机，大学教育的不稳定的条件下，或简单的服务质量差的玫瑰一家电话公司。
“这部电影说图莎尔甘地 -不能让一场革命，但它产生兴趣。 现在甘地的消息是回来了，但是，不知何故，总是在这里。“
在电影中，孟买黑帮泡甘地的理念来赢得她的暗恋，一台收音机，但与印度独立之父的痴迷最终导致幻觉。
由鬼画甘地的意见，流氓和他的朋友电路，两个现代唐吉诃德和桑丘，急于借助城市的弱点，编排典型的“宝莱坞”，一个奇怪的论点，即中结合幽默，流浪汉和黑社会的“圣雄”的理论。
“如果一个人抛出一块石头在我的雕像，告诉他参观的国家，并带来了我的雕像，并删除我的名字，从街道和书籍。 我只能存放在心里，说：“鬼黑帮口前，建议把其他的脸颊接收mamporros。
Con el lema “Ponte bien pronto”, el filme ha cuajado en distintas páginas de la red, pero también en los selectos pasillos de la alta política, después de que el primer ministro indio, Manmohan Singh , declarase que la película capta “el mensaje de Bapu ('Padre', en referencia a Gandhi ) sobre el poder de la verdad y el humanismo”.
Singh aseguró además que el filme, que se ha convertido en la primera película en hindi estrenada en la sede de la ONU , es una de las referencias de la nueva ley que su Gobierno promueve para luchar contra la corrupción.
El éxito de “ Munna Bhai ” (“colega Munna”) estriba, de acuerdo con Tushar Gandhi , en que ha sabido conectar el referente moral de Gandhi con un lenguaje juvenil y cercano a los problemas cotidianos de la gente.
En palabras del bisnieto de “ Mahatma “, su bisabuelo, el verdadero Gandhi , “no estaría contento con la India de hoy , repleta de desigualdades”, pero “buscaría un camino positivo”.
Sin embargo, el Gandhi fantasmal le responde y tranquiliza a sus conciudadanos desde la gran pantalla: “No os preocupéis por mí, yo estoy bien y sigo aquí vigente, aunque sea sólo en la cabeza de un loco”.

色情蓬勃发展在新德里地下心脏

Nueva Delhi, 30 nov 2006.- La prohibición de la pornografía en la India no ha conseguido esconder la apertura sexual creciente de las clases urbanas, ávidas de un erotismo que ha encontrado su mayor icono en las muñecas hinchables de los mercados ilegales de Nueva Delhi.
Pese a la imagen de la India como cuna del “ Kamasutra “, en realidad la sociedad india es, según dice a Efe el más famoso sexólogo del país, el doctor Prakash Kothari , “conservadora”, y la revolución sexual está apenas aterrizando entre los jóvenes de las grandes metrópolis.
“Como demuestra la tradición -afirma el doctor-, la India fue un país sexualmente abierto antes de ser invadida (por musulmanes) en el siglo XIII y luego ha pasado mucho tiempo en el que el sexo se ha vivido como un tabú”.
Aunque Kothari subraya la progresiva apertura sexual en las zonas urbanas, en el país existe un comité censor encargado de eliminar de las películas cualquier escena considerada “ofensiva”, lo que incluye el sexo y la desnudez.
En el 2002, sin embargo, se desató una fuerte polémica cuando el jefe del comité en ese momento, Vijay Anand, propuso la legalización del “ porno ” en cines específicamente habilitados.
“Todo el mundo accede al 'porno ' de una manera clandestina, así que la mejor manera de luchar contra la proliferación de películas X es proyectarlas en cines expresamente autorizados”, afirmó Anand poco antes de tener que presentar su dimisión.
Para Kothari, la prohibición de la pornografía “es necesaria cuando no existe una adecuada educación sexual”, pero el doctor reconoce que la llegada de las nuevas tecnologías han hecho de la censura algo “inútil”.
De hecho, los indios consumen “porno” masivamente, según una encuesta hecha pública por la revista “ India Today “, cuyas conclusiones muestran que un 78 por ciento de los jóvenes de la ciudad de Ludhiana, en el norteño Punjab, reconocen el uso de material pornográfico.
Ludhiana, donde el 63 por ciento de los varones admiten haber tenido sexo con prostitutas, es la capital de la pornografía y el lenocinio, pero la mejor descripción del “ porno ” indio se encuentra en el corazón de Nueva Delhi , en la céntrica plaza de Connaught Place .
En Connaught Place existe un mercado subterráneo llamado “ Palika Bazar “, en el que los puestos de ropa y textiles conviven con los aparatos electrónicos de última moda, películas “top-manta” y el siseo en voz baja de los mercaderes de pornografía.
Cualquier turista que pasee por “ Palika Bazar ” notará enseguida que muchos indios le susurran “ Kya chahiye? Kya chalega, porn, porn, porn “, que quiere decir, en la peculiar mezcla de hindi e inglés conocida como “ hinglish “, “¿Qué quieres? Ven conmigo, porno, porno, porno”.
Pese a que sus productos están prohibidos por ley, las tiendas de pornografía, en teoría clandestinas, muestran sin disimulo su mercancía, sus películas y también el último grito en la India , los juguetes sexuales procedentes de China.
Los juguetes incluyen desde vibradores y consoladores hasta muñecas hinchables, que, según declaró un vendedor al periódico “The Times of India “, son los artículos más solicitados, con una venta media que ronda por tienda las 15 unidades al mes.
Lejos de condenar los artículos sexuales, el doctor Kothari aplaude su uso, apoyándose en las enseñanzas del “ Kamasutra” , donde se les considera un buen complemento para el placer.
“Los condones promueven la infidelidad -asegura-, mientras la masturbación y el uso de estos artilugios son un método eficaz para controlar los dos grandes problemas de la India, que son el sida y el crecimiento desaforado de la población”.
Según el doctor, lo más importante es la educación sexual , en un país donde existe una “desinformación rampante” y donde un hombre dio aviso a la Policía al notar que su vecina estaba sola en la casa “con un varón”.

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