铁面无私，努力走出歧视的表决

新德里，2009年4月14日-一个残酷的歧视的受害者，“贱民”或贱民印度人作为一种工具的民主，使自己的声音，在印度，在今天诞生，标志着这个社会的历史领导人。
“达利特人已经上升到民主和投票其余多，因为他们看到了一个机会，参与政治决策。 然而，在当地，被视为蔑视，并迫使他们不投票，“他告诉，种姓专家，教授Vidhu维尔马埃菲社。
在印度，160多万元的“贱民”，从印度教种姓制度的异构社区排除在外，专门审议了“不纯”干净的厕所，拿起垃圾的任务，并受到别人的嘲笑。
每年，数以百万计的“贱民”今天庆祝眼，上周四开始的选举他们的领导人，Bhimrao安贝德卡的诞生，但这个时候。
作为的票16％的普查是在许多选区的决定性因素，各方都试图在选举不确定的固体多数赢得同情。
证明了这一点，执政的国大党和印度人民党的主要领导人今天参加悼念安贝德卡选举媚眼，并推出“贱民”，虽然历史上一直主要致力于自己的事业。
分析家认为，惹不起当事人往往选择最适合自己的种姓，碰不得玛雅瓦提Bahujan社会报党（BSP），一个新的“三线”的部分选举决定两党在印度结束。
与她的北方邦北部区域首相，执政的BSP在人口最多的国家，那里的贱民已经准备好了大规模的为期三天的党在阿格拉市庆祝安贝德卡周年。
玛雅瓦提，其人民的骄傲，而过分自大和雕像在他的荣誉，填补了地区，已被假设是第一个“贱民”达到中央政府的头，如果两个主要国家政党失败黎明。
在印度，许多人认为，事实上，在这次选举中的“雪山”，虽然这将是一个惊喜，以达到足够的多数执政，“将有一个在选举后的谈判中发挥主导作用，”他维尔马预测。
“这个节日赶上我们在外地工作。 我们的斗争已经持续了3000多年的今天，我们在一个好位置，达到约60名成员（543）。 有机会来权力，“他告诉EFE BSP的发言人。
他说，在最后的竞选集会上为在北方邦和其他地区16日（星期四）举行的选举的第一阶段，玛雅瓦提描述的两个主要国家单位“各方的资本家和百万富翁”的政府，已在印度，贫者越贫，根据公共交通交汇处。
，玛雅瓦提已完成工作的几十年来建立民主和语音社区大作为延迟，安贝德卡举行，1950年的印度宪法之父，他的第一个伟大的后卫。
虽然出生到一个贱民家庭，安贝德卡（1891年至1956年）法律系毕业，并成为社会活动家和政治家谴责种姓制度，促进和实现其废除。
“安贝德卡解放”贱民“的建筑师。 是一个历史的关键球员，一名男子是谁给了他一生的事业。 达利特人仍然尊重，尽管他的时间，“维尔马说。
但禁止的品种和引进配额制度在高校和“贱民”的管理带来了系统，抵制在该领域，并作为动员投票的工具。
在“贱民”在边远地区和农村地区，仍然拒绝进入寺庙或浇水，例如对普遍歧视，安贝德卡奋战点离开印度教和佛教。
今天的战斗再次回忆说：“我们走到一起，使花环和安贝德卡雕像前祈祷。 在我们的行为是300人，但已经离开印度各地的人，“他说，从清奈（南）发言人阿里Vamudhan，培训的贱民豹（VCK）。

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