莎丽

到老的承诺，我们将讨论今天的纱丽，由数以百万计的妇女在南亚的传统服装。 我们将审核您的历史和传统风格，但：“谁只是想知道如何穿纱丽的读者，可以直接下载到文本的末尾，一步步。” 和休息，让我们来点：

的概念。 莎丽是一个多姿多彩的女装在印度次大陆之。 它由一个长条形织物无拼接，长度为4至9米不等，适合人体的载体，根据不同的用途和风格。 最常见的方式，穿纱丽缠腰妇女的一端，而其他边缘通过在肩上，肚子暴露。

妇女通常获得超过称为choli小或Ravika的纱丽上衣次大陆。 choli有短袖，低颈部切口，以帮助妇女承受在恶劣的夏季亚洲南部。 热是这样，在一些地方，如奥里萨邦地区 ，女性的乳房是一层直接与面料的纱丽。 在cholis可能不包括背部和厚度是不同的。 他们来时相比，西方的衣服配有多种原因，如镜子，和华丽的设计。 莎丽是一种常见到的所有印度的服装。

起源和历史。 演变从俗语词（从梵文派生）“sattika”早期的耆那教和佛教文献中提到的单词“纱丽”。

印度的纺织历史的痕迹纱丽在印度河流域文明的起源，盛行于大陆西部部分不超过2,800和1,800之间公元前，巴基斯坦目前所占领的领土的一部分。 第一个已知的纱丽的代表性，是一个身着布，印度河流域的女祭司的雕像。

旧泰米尔诗像Kadambari Silappadhikaram或描述在纱丽穿着性感的女性。 在印度的古典传统根据条约Natya的经典里（描述的古典舞蹈和服装），上帝的肚脐被视为生命和创造力的源泉，所以的纱丽必须离开胃裸。

一些历史学家认为，dhoti礼服，一种壳裤服装和最古老的印度，是莎丽的先行者。 今天虽然是只有一个人的事，直到14世纪男女同样穿。

犍陀罗学校，马图拉和古普塔（公元一六世纪），表明女神和舞蹈家，似乎是在广发行dhoti，覆盖广泛的腿，然后还保留着雕塑浮长和装饰折叠在他们前面。 文胸是不可见的。

其他来源维持日常的衣服由一个dhoti，结合胸带和一个可以使用的薄膜覆盖上半身或头部。 它仍然存在，在喀拉拉邦（印度南部）类似的承诺。

什么是普遍接受的，无一例外，是有关的纱丽服装，披肩，面纱已经由印度妇女穿在其目前的形式数百年。

但争议仍然存在，有关choli或衬衫和内衣。 一些研究人员认为，这些组件不存在前英属印度的到来，并认为他们进行了介绍，以满足保守的矜持和体面的维多利亚想法。 他们说的是，一旦妇女只穿着布，留下裸露的乳房和上身。

尽管一些历史学家的例子来反驳这个版本，喀拉拉邦和泰米尔纳德邦（南）和奥里萨邦（东）仍然可以看到这种做法的一些例子。 和经典诗意的文字表明，在上岩期间，一件布用于支付较低的身体和头部，所以胃和乳房在空气中。

风格的纱丽。 最常见的方式，穿纱丽缠腰，然后采取宽松的面料年底滑过他的肩膀，但空气中留下的胃。 虽然身着纱丽可以以不同的方式，其中一些需要某种特定形式或织物长度。 因此，专家分类风格孟加拉语，古吉拉特语，马拉地，Dravida，madisara克达，的贡德部落或样式。 但其中最流行的是“nivi”在印度东南部安得拉邦地区的风格。

的一端藏在他们的带莎丽的面料nivi开始。 织物一旦被包裹在下半身，然后附着在前面的肚脐倍。 上端的褶皱也可以通过插入腰带。 这将创建一个非常具有装饰性的，与一朵花的花瓣相比，印度在过去的诗人。 在文章的最后提供的教程遵循这种风格。

宽松结束后进一步围绕腰部转动，通过了她的肩膀。 为此被称为米迦或pallav。 我们必须通过斜对面的躯干。 它已经跨越了从左肩右臀，使胃部分可见。 肚脐可以隐藏或查看取决于佩戴者的偏好。 往往是装饰性强的法路长端来背面。 米迦挂自由可以被用来掩盖头部，或只是颈部，传递给它的右肩。

这种风格普及由拉贾拉维瓦玛，该修改的南国风情画。 在他的作品之一，被描绘成一个穿着女人的纱丽风格空灵nivi的印度次大陆。

作为一个服装纱丽。 在过去，纱丽丝绸或棉。 富人能买得起精心编织刺绣，精致的丝绸纱丽，根据民间传说，就可以通过一个环形。 穷人穿棉布纱丽，面料页。 他们都是纯手工制作而成，代表了相当的时间和金钱支出。

最简单的纱丽村往往是装饰用线缝成的织物。 廉价的纱丽也被视为与雕版印刷用木材，干燥植物或冰释前嫌。 最昂贵的饰物或锦缎作为面料，几何，花卉和比喻。 有时琴弦按下，然后组织。 有时候，不同颜色的纱线织成的装饰边，法路和经常反复在小织物的口音。 精英纱丽，这些模式可以缝与黄金或白银，“扎里”风格的线程。

有时纱丽还装饰着各类刺绣，要么彩绸（resham），或银，金或宝石（zardozi）线程。 电线的廉价版本使用Zardozi合成与仿制宝石，如假珍珠和施华洛世奇水晶。

在近代，编织纱丽在机械力学和人造纤维如聚酯或尼龙，不需要熨烫。 机印刷或缝合花车在纱丽背面的简单模式。 这可以创建一个在前面的精致外观，但在后面的丑恶。

当然，和手工装饰的纱丽是远远超过昂贵的机器模仿。虽然他们正在失去市场份额迅速增长，手工纱丽仍然是婚礼和社交场合流行。

如何穿纱丽。在这里，我提供的细节，穿纱丽的一步，一步一个的风格nivi后。 当然，最根本的条件是有一个（虽然我知道强硬派的情况下，安装了窗帘），运行在镜子前面的步骤，也是非常有用的。 我希望您服务。 瞧。

1。 穿裙子的虚假。 抓紧你腰部周围的面料（内部）的顶部。

2。 包住的纱丽腰部和坚决把虚假的高腰裙顶级的面料（再次说明，在里面）。

3。 你腰部周围的结构调整，同时保持相同的高度，并在到达前，相应学科的纱丽在腰间的裙子虚假。

4。 从右边开始，折叠必要多余的布料过去肚脐左侧。

5。 问多少褶皱，你认为有必要的，但通常他们的七十二间。

6。 抓住一次全部和褶皱以同样的方式，并调整地面以上的高度，所以这场比赛，其余的面料。

7。 把裙子的褶皱，以保持他们的虚假的顶部，再次追溯到其余面料。

8。 提供其余的面料用你的右手，并把它传递到左侧。

9。 用左手按住布，使米迦有权在必要的调整。

10。 降低你对她的纱丽左肩法路，通过自然回。 你可以用一个安全别针，以防止运动。 和享受。

然后，你可以在英语与上述步骤的实际演示视频。 我希望这个信息是有帮助的。

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浦那的珠宝商，罢工反对“布尔卡”的恐惧更多的劫案

今天，新德里，2006年12月29日-在西部城市浦那的印度珠宝商千封闭他们的商店，要求警方保护了他们的抢劫浪潮甚至扬言要禁止访问他们的妇女在穿着商店前“ 布尔卡“穆斯林。
珠宝商的恐惧“布尔卡”没有宗教的基础上或女权主义者，但事实在于，在三个最近期的抢劫，小偷进入的覆盖面及身体的服装在穿着处所整数，因此，对罪犯有用。
覆盖他们的身份与“罩袍”，盗贼拥有17000欧元Peth Raviwar，集中在印度马哈拉施特拉邦的浦那的珠宝商附近的商店。
然而，被盗的总金额是在过去6个月在普纳区珠宝近两百万元，已登记的约4.5万人的城市，8次抢断，据业内人士透露。
珠宝商，厌倦了不安全（星期三），写了一份请愿书的地区，居民代表帕蒂尔，内政部部长要使他们来把妇女进入“burkas”在他们的商店的限制，并决定要关闭的商店今天作为压力的措施。
据埃菲社说，马哈拉施特拉邦地区的珠宝商协会，Fatechand Ranka在半径150公里，超过5000商店的总裁把锁，等待政府作出反应的金额被盗。
“这是确定允许通过一个蒙着脸，但你不知道，如果一个女人或一个男人，直到他显示了他的脸，说：”报纸“印度斯坦时报”拉维Aganani珠宝商。
虽然内政部拒绝昨天是意识到争议，禁止“布卡”主动提请委员会批评该地区的少数民族，称它是“危险”，因为它“侵犯了妇女的权利 “。
“女人有权利穿什么她想，应该有选择穿着罩袍或牛仔裤。 我们呼吁所有社区谴责的决定“的珠宝商表示，委员会主任，纳西姆西迪基，恩斯报价。
然而，珠宝商看到它不同：“我们有没有宗教偏见Ranka说，没有任何选择，而是为了维护我们的商业利益。”
鉴于争议，珠宝商今天决定撤回其反对该禁令的官司，“面纱”，但要求，至少，妇女删除关闭门店的安全摄像机的面纱，以记录他们的脸前访问楼宇内部，从而防止盗窃。
Ranka，说：“威胁阅读”没有burkas“，标志的商店挂在门后，珠宝商愿意谈判不是”得罪任何一个社会的情感，因为他们是“无反穆斯林情绪”驱使 。
“我们只是想保护我们的安全，”珠宝商，在离开与警察当局举行会议“的理想。”
从业人员1.38亿，穆斯林宗教在印度最大的少数族裔人口（13.4％），主要是印度教国家。