从甘地到这一天，空腹作为一种政治武器

新德里，2009年12月14日- 自发行板球联赛的一个联邦州的分区，使用空腹继续在印度的收入，灵感来自“圣雄”甘地的斗争和坚实的基础印度教。
作为施加政治压力的武器绝食的结果再次证明在最近几天的分区东南部安得拉邦州政府公布后创建11空腹地区领导人K.Chandrasekhara的天特兰伽纳饶。
恰巧，非常安得拉邦在Potti Sriramulu杀害，他的祖国印度泰卢固语语言的死亡战斗另一绝食20世纪50年代出生的产生了浓厚的政治紧张局势，政府今天一直试图避免的。
但公布特兰伽纳创造了一场抗议和地区的代表辞职的风暴，其中研究 rajagopal被逮捕了几个小时，而今天打算开始自己的抗议快速返回海得拉巴，因为他们声称代理“，没有允许这样做”，该机构恩斯。
“圣雄”甘地，伟大的灵魂，动辄对他们打击教派暴力冲突，也能达到其政治目的，印度独立，在1947年获得的影响婴儿斋戒的普及。
印度独立，仍然在使用印度教和耆那教的斋戒启发，父亲的战术设置在近几十年来，政治家和公民的一个例子。
佛教僧侣呼吁西藏独立或印度教祭司谁想要更多的支持他们的寺庙，村民的要求，为更好的道路或教师和护士谁想要更多的工资，他们都已经听说在最近几个月绝食。
今年四月，在加尔各答的监狱的囚犯停止吃得到学校管理层同意给电视转播联赛板球运动如此受欢迎，从曲棍球球员也禁食要求同样的重视，在印度媒体的体育节。
在这个版本的“老大哥”，参赛者之一决定停止进食和饮水得到他的爱，她的同胞电视合资投降。
“如果我说'我爱你”，不是“他一再憔悴，但他心爱的冷漠36小时后，他离开了甘地的战略，并应用于其他用途。
“对于无数的问题，印度鼠疫必须添加一种常见的做法。 互联网论坛“Searchindia.com关于特兰伽纳”抗议，抱怨：“每天，一些一群白痴发起绝食。
例如响起孟加拉领导人Mamata班纳吉，25天禁食超过加尔各答（东北）的街道上，在2006年设立，以实现一个汽车厂塔塔汽车公司，并最终成功戒烟的一个阶段。
或年逾八旬的泰米尔纳德邦（南），研究负责人对政府的情况下， karunanidhi，出现了一上午，去年四月在钦奈的海滩上躺在床上，六个小时的禁食，要求结束在斯里兰卡的战争。
意识到社会的同情赢得了在印度斋，政府经常访问的谈判安抚罢工，班纳吉或饶。
对于政治的评论员Amulya Ganguli，的先例Sriramulu的在1952年去世，“如果有人能够鼓起”找死的勇气，这几乎是不可能的政府拒绝他的要求“作为国家重要的，至少安得拉邦。
因为有时候努力是不成功的，因为发生在曼尼普尔邦远程活动家Irom沙美娜，它被送入鼻子强行8年后使用的斋戒要求军队撤出特别权力印度东北部发生冲突。

桑贾伊杜特，演员和强盗，淘气和转换

新德里7月31日，2007 - 。桑贾伊杜特，48，今日被判有期徒刑六年内于1993年在孟买袭击的过程中非法藏有武器，是宝莱坞行业最受欢迎的演员之一。 有一个最动荡的过去。
出生，内致力于电影业的一个朝代，今天，像许多其他印度明星杜特是他的瘾，酒精和毒品，这与他的母亲，“纳尔吉斯”杜特，受害者死亡恶化的早期受害者癌症。
几个星期前，首映电影“洛基”，这标志着在大屏幕上与他的父亲，苏尼尔登场桑贾伊杜特纳尔吉斯死亡。
在药物及老年痴呆症的螺旋下降到演员他的母亲去世，但她的父亲送他到得克萨斯平反反应。
在美国，演员下降到肺部疾病的受害者，但会见了里查·夏尔马，他娶个月后，这个护士的感谢。
与夏尔马有一个女儿，Trishala，但幸福是短暂的。 家庭被摧毁的消息，母亲脑瘤，造成他的死亡。
尽管在失去妻子的个人痛苦和他女儿的家庭监护诉讼的的夏尔马照顾小，桑杰努力重新开始他的职业生涯，并取得最终成功的电影“ saajan“（1992年）和”Khalnayak“（1993），这是一个恶棍。
和时，他的职业生涯似乎通往成功的道路上，1993年3月发生在孟买的恐怖袭击，在13个城市的战略点，造成257人死亡和伤人千爆炸。
杜特在黑手党的宝莱坞连接的另一标志，被逮捕和监禁与这些攻击有关。 警方了解到，歹徒们参观了演员的家，并给了几支AK-56步枪，手榴弹和墨盒。 桑杰保持了步枪和其他武器返回。
演员在监狱里度过了18个月，他收到来自行业的巨大支持和离开，他结婚了了雷亚皮莱，但婚姻是失败的，并以离婚告终。
尽管和他的个人生活和其连接孟买黑手党跌宕起伏，桑杰的职业生涯是不是唯一完好，但经过多年的成长，与一些成功，根据他的“男性”的形象（“克什米尔任务“，”禄“），然后作为一个喜剧演员。
壮硕的杜特已大大得益于近年来系列“Munna Bhai”，其中的演员扮演孟买黑帮有一个金子般的心。
在两部电影（“Munnabhai内外全科医学士”），在屏幕上Munna伴随着由他的父亲苏尼尔（不久后去世），脱下他的医学学位的副本，并尝试改善给予拥抱世界。
（“拉豪拉赫Munnabhai”），在第二个最重要的，因为在世界历史上最好的喜剧之一，在互联网的论坛投票，Munna-DUT认为，他认为甘地的鬼魂，并指导他们的意见，启动一个堂吉诃德“打击现代印度的腐败现象和问题。
杜特，在2006年的恐怖主义罪名被宣判无罪，但贩卖武器而被定罪，试图培养这种“令人诧异”转换的形象，在为孟买恐怖袭击事件的审判，将在每届会议之前寺庙。
“鉴于此供认的元素，并考虑到是由另一名目击者说，桑杰接受了声明，根据收购和保持自己的国防这些武器，说：”法官在听证会上。
在真正的相似之处心地善良的强盗形象生命桑贾伊杜特的图标，不仅市民，而且他们的同事。
提供但杜特最好的定义是由他多年在大学的贴纸，现在他的车，说：“永不放弃”

甘地返回印度的不安歹徒的头脑

作为一个有启发与玫瑰抗议的现象，新德里，2006年12月7日- 印度电影“拉赫拉豪Munna Bhai”，“圣雄”甘地是一个歹徒出现堂吉诃德式的，已成为全国反腐败法“。
这部影片已获得总理曼莫汉·辛格作为国家的各种人物，甚至是甘地的曾孙，甘地图莎尔承认埃菲社“很高兴”的形象和处理收到的消息，他的曾祖父电影。
“显然，印度甘地已经放弃。 但他所宣扬的方式是旧河山，没有和平与爱，作为一个社会将无法生存。 关于平等和工作仍然存在薄弱做梦，甘地或穆罕默德·尤努斯证明，说：“图莎尔。
定义这新一轮的和平主义平等，电影绘制新词“Gandhigiri”（字面意思是“使甘地”），这意味着印第安人用来描述形式，变成爱和容忍暴力的抗议。
“欺骗是一种疾病，谁欺骗病人。 因此，打击谎言和腐败的最好办法是希望那些有迅速恢复，例如给他们的玫瑰，说：“甘地流氓鬼幻觉。
，以及由权力着迷的消息，成千上万的人的电影发行以来到该国的街道上，抗议棉花的农业危机，大学教育的不稳定的条件下，或简单的服务质量差的玫瑰一家电话公司。
“这部电影说图莎尔甘地 -不能让一场革命，但它产生兴趣。 现在甘地的消息是回来了，但是，不知何故，总是在这里。“
在电影中，孟买黑帮泡甘地的理念来赢得她的暗恋，一台收音机，但与印度独立之父的痴迷最终导致幻觉。
由鬼画甘地的意见，流氓和他的朋友电路，两个现代唐吉诃德和桑丘，急于借助城市的弱点，编排典型的“宝莱坞”，一个奇怪的论点，即中结合幽默，流浪汉和黑社会的“圣雄”的理论。
“如果一个人抛出一块石头在我的雕像，告诉他参观的国家，并带来了我的雕像，并删除我的名字，从街道和书籍。 我只能存放在心里，说：“鬼黑帮口前，建议把其他的脸颊接收mamporros。
“的口号，很快就会好”，电影已经陷入不同的网络页面上，但也高政治选定走廊，宣布电影捕获“的消息后，印度总理曼莫汉·辛格bapu（“父亲”，指的是甘地）对真理和人文的力量。“
辛格还表示，这已成为第一的印度电影在联合国总部首映，电影是他的政府的法律，促进反腐败斗争的新的参考之一。
“Munna Bhai（”Munna同事“）的成功在于，根据甘地图莎尔，这与一个年轻的语言接近人们的日常生活问题甘地的道德参考。
在“圣雄”，他的曾祖父，真正甘地的曾孙的话，“不会很高兴，今天的印度，充满了不平等的”，但“寻求一种积极的方式。”
然而，鬼魅甘地做出响应，并再次保证他的同胞，从大屏幕上：“不要担心我，我没事，我这里仍然有效，如果只有一个疯子的头。”

在印度的自杀不理解种姓

新德里，2006年10月27日- 毁坏的农民，士兵，在压力下，疲惫的生活或护理学校竞争力，标志着一些，没有人知道如何处理的问题日益严重，在印度，自杀的面孔。
1021农民承诺七月起2005年在印度中部自杀现象只是一个范例，也成为了在地球的青少年自杀比率最高的地方，在南部的泰米尔纳德邦地区。
印度报纸通常不解决这个问题，在其他文化中的禁忌有谦虚，并经常汇报在充分细节的事件页的青少年之间的自杀。
在泰米尔纳德邦，例如，青少年的自杀率是每10万居民103人，九次世界平均水平超过50％的年轻女性死亡是由于这个原因。
有在喀拉拉邦的周边国家产生诱导在印度注册的汽车，已上升60％，在十年的10万，每年死亡人数的一半。
据统计，喀拉拉邦，是最有文化的和所有印度的识字。
埃菲社说，社会学家南渡江拉姆“，在泰米尔纳德邦和其他南部地区是一个邪教组织的领导者导致人自杀，后发生的MG德兰死亡”，该地区的演员和总理于1984年去世，并吸引了超过100人自杀。
同时，学生们容易自尊的危机，由于家庭问题，家庭暴力，恋爱失败或精神疾病，也影响了印度的教育体系，坚决致力于在面对就业的竞争力。
“许多孩子都无法满足他们的父母或学校的需求和它生成复杂，使得他们认为，有没有别的出路，说：”社会学家。
在农民的情况下，自杀已成为一个领域的响应，没有前途的，尤其是在Vidarbha，棉花价格下降和干旱所产生的债务是由当地分析家列举的主要理由 。
大多是在印度的文盲农民，因此许多银行贷款，去非法放债人更难以实现，即使这意味着支付的利益，可以达到60％的收费方法有时强制性。
印度政府通过了一系列措施，以改善农民的，但自杀率增加的支持下，根据工会失败的版本。
自杀据发言人为的Vidarbha月Andolan Samiti的农业（VJAS）Kishor Tivari的的，是常见的微量元素之间发生小负债累累的农民，面对家人生病，适婚年龄的女儿和一个儿子失业，加上在价格或生产下降。
现在，该组织提供VJAS的“gandhigiris”，一种打击，按照“甘地”的真理，宽容，非暴力和团结的原则，为了实现“公平价格”约 45％棉担。
与此同时，印度陆军，少给农民，已宣布对自杀的队伍之间的祸害聘用心理学家估计，大约自2002年以来，500，主要集中在有争议的克什米尔地区的“gandhigiris” 。
然而，自杀的争议是相同的：决定生命的价值才刚刚开始发展，拥有1100万人口的国家。
和印度的东西，因为个别自杀已经成为一个大规模的问题和不分种姓。

尼赫鲁的孩子

最近的民意调查（或者我应该说是“机器”）坐落在公立学校区。 警方有限制交通的障碍，来扶植和选民提供便利 衣服，必须选出代表他们的选民在荷兰和智利的大小，新德里的卫星城。 这是不应该发生的事情：在区 ITY，数周举行的选举结果符合前几天，在第三停业连续国大党。

但在我家附近，Rajinder格尔，选举被暂停，直到今天，因为印度人民党（印度教激进的候选人 是）在竞选期间承诺自杀。知道什么获胜的一方的投票并不能阻止许多选民，继续耐心等待警方收到入境许可证。

新德里一般只是一个前奏，春天举行选举，但它的操作是什么来严格相同的：抵达后，选民必须确定并签署一份声明，其中包含您的姓名和照片 。 被赋予了粉红的形式和官方洒他的指甲不褪色墨水。不止一次投票的方式，以防止人。

并解决了以往的程序，选民到一个角落里，挑选其选择“机”方便伪装温和的纸板凹，以确保投票保密。 EVM（电子投票机） 在印度选举中最引人注目的现象之一。 选民必须按下一个按钮。 和蜂鸣声确认，作出选择。

EVM从几米，人员有一个控制终端，以确保过程的透明度和正确性。 检查机器被禁止，但学校正式教我下的EVM模板：图 市建局候选人的名字旁边一行的象征，文盲非常有用。 在右边，一个蓝色的按钮和一个品牌的光会按下时。

“快速查看”，你同意到最后。 之后，董事会给了我一次看到一台笔记本电脑大小的EVM。 机器也容易猜到谁也看不懂，这仅仅是首选方点击：一方面，国大党，荷花，印度人民党，大象，Bahujan萨马迪castibajos党。 高达十几符号。

想象的EVM，印度选举委员会，节省时间数670万张选票，金钱：约4000万美元，据官方估计，不再印刷，运输，贮存或安全度过。

电子机器的第一个想法是从70年代末。 虽然它的发展了近二十年，今天的选举委员会拥有技术（支持细胞）无电地区，导致没有错误，是快速，机动，便于运输。 表决仍然是秘密的，此外，该机器是可重复使用。

提供解决方案，以简化程序在“世界上最大的民主国家。” 这种民主思想的巨人，往往会造成更比关注印度文士骄傲，知道的伟大人物：670万选民，超过60万人，超过一百万的机器，满足印第安人与他们最大的党。 然而，不幸的是，不要EVM的改善或代表印度的人口，由于受剥夺，民主的日常生活质量。他们只是机器。

几十年来，印度一直固定在一个几乎无所不能的官僚程序，这就是为什么谚语放弃许多官吏有破坏性的影响，不仅要解决在民事或访问的麻烦配给卡。 也证明决策和公民中心之间的不可逾越的距离。

阿马蒂亚·森教授，它使用的“正理”的老同学的话，它把印度的民主合法性，不应该只去调查每隔一段时间仪式。 我们还必须影响立法者的能力，以达到社会进步的实际，超出了规则和组织。

独立60年后，余额仍然不佳。

“减弱院校，写历史学家Ramachandra古哈 - 意味着可以作为部分成功，印度的民主印度，主要是民主的，当它来举行选举和允许的行动自由和言论自由。 但大多是，如果我们不考虑政治体制的运作。“

“你能发明一种软件，使我们的民主的工作吗？”我问老人在他的著作“想像印度”的推出Infosys公司，南丹•尼勒卡尼的联席主席。 的joncho冷冷地说“不”。

是的，在那里，当地酋长，工运，邪教组织的领导，权力缺乏有效的控制。 在许多情况下，办公室政治或运行一个手指，或在家庭，继承自Gand您好尼赫鲁王朝开始。 但我们必须这样做血液系统。 如果你看看过去的几十年里，如果你看一下在动荡的欧元区国家将不得不同意在印度民主的伟大胜利，一直是其实力。

和辩论真的不应该是非常重视它的缺点，在视线中，如政治制度是否得到其利润90，或者相反的经济改革中的份额， 如果印度人仍播出旧的，扭曲的和行政的做法和不受控制的并联电路中，他们管理他们的政治家。

不远处Rajinder格尔保留期间他多年delhíes的尼赫鲁居住的豪宅，在他担任首相连续条款。 今天的建筑设有一个博物馆和天文馆，参加组织游览的学童会呼吁尼赫鲁，自称孩子一个传奇崇拜的东西。

而在西方，尤其是在西班牙的世界是“圣雄”甘地谁垄断印度自由和平斗争的象征性的亮度，在民主的情况下，在全国拥有相当尼赫鲁情节和与他同在独立之初的英国少数的民主党人。

回想起来，这很容易得出结论，尼赫鲁在其承诺的民主权利是：多样，多元，并不能理解为印度国家可能不会成功，除非民主决策汇集利益空间。 他是一个世俗的民主国家，principlism，费边社会主义和英国议会政府在国际事务中的理论不结盟纳入元素。

回想起来，我说，他的方式似乎合理。 但在那个时候，说教是没有这么简单的想法是尼赫鲁甘地，谁愿意一个半神话农村议会的挑战。 在左边，中共捍卫自己的无产阶级专政（忘了，在印度有没有无产阶级），权，高呼宗教极端分子，力求使印度教国家的试金石。

博物馆里几个对于那些想办法尼赫鲁珍贵文物：外交部公司，他的临终严峻，英迪拉的房间高高的天花板，数百名争取独立的斗争的标志性照片。 有地毯的带壁炉的房间，会议中心的墙壁和货架上的常数，引用甘地。

以上，公司“工作到很晚，”根据板块。 一个与佛图标大表- 说无神论者尼赫鲁和的几个inkwells，三个旧手机。 座椅，沙发。 他的女儿英迪拉·甘地的肖像，亚伯拉罕·林肯的“圣雄”。 在一个架子在于一个地球。 有数以百计的货架上的书籍和其他外部：非常欧洲的萨特，贡纳尔·米达尔只有一个是在桌子上，一个良好的“君子”的手册中的所有：牛津英语词典，简明版。

英国尼赫鲁终于得到他们的方式。 虽然他的继任者改写了他的剧本有不同程度的成功，印度的航天器将继续在其工作。 四个遗产nehrudianos，民主，世俗主义，社会主义和中立性，保持最象征性的，实际上明显造成的缺陷，首先是实力。 随着人口的不断增长，每次印度举行大选，过程，成为地球上有史以来进行的最大的民主运动。

现在，参与，只需按下一个按钮。 或等待事故，而人们仍然投票的Rajinder格尔，有人敲门。 “你有没有投反对票，这所房子里所有的人说：”一名中年女子。 “如果你没有投票，跟我一起，我会和你一起去，如果需要的话。 我们可以谈的方式，“他说。

我必须说，每个人都已经（有）投反对票。 “将投赞成票的大象，我希望，”再见。 和投票这个“邀请”没有EVM的机器来拯救我们。 好奇的民主。