普什图人

普什图人或帕坦位于主要在阿富汗和巴基斯坦西部的部落地区的民族语言的人。 普什图人有普什图语语言使用和实践Pashtunwali代码，传统的旧代码的行为和荣誉的标志。

普什图人社会由许多部落和氏族很少团结整个历史上，直到在1747年出现的杜兰尼帝国。 在英俄竞争（被称为伟大的博弈），起到了至关重要的作用，因为两个帝国的限制正逢沉降区。 250年的普什图人的在阿富汗的统治集团，并激起了与在该国苏联入侵（1979）和的崛起和塔利班的秋天因为他们的种族，应该在原教旨主义运动的主要队伍世人的关注。 普什图人也是一个重要的社会在巴基斯坦，那里是第二大族群。

普什图族人口估计约42万人，但自1979年以来，在阿富汗没有正式普查。 大约有60个主要部落，在其中，400多个部族。

人口。绝大多数的普什图人居住在从阿富汗东南部延伸到巴基斯坦西北边境省的皮带。 也有在巴基斯坦的北部地区，并在伊朗东部的普什图人。 他们在印度有一个小的存在，而在最近几年已经看到移民在欧洲，北美和阿拉伯半岛的小社区。 大城市中心是坎大哈，贾拉拉巴德和斯瓦特。 白沙瓦，奎达，喀布尔和昆都士是不同种族的城市，但与普什图族人口的大量存在。 在卡拉奇，350万普什图人居住。

种族是巴基斯坦人口的15.42％，约25.6万人。 在阿富汗，估计有42％的人口是普什图人，约13.3万人。 其中170万在巴基斯坦的阿富汗难民，主要是普什图人。 一共有42万人在该地区的普什图人的累计总和。

历史和起源。 普什图人的历史仍然没有可靠的研究。 从公元前第二个千年，该地区的城市一直受到入侵和迁移。 访问了印度，伊朗，印度-雅利安人，玛代人，波斯人，Mauryas，斯基泰人，贵霜，heptalitas，希腊人，阿拉伯人，突厥，蒙古，英国，俄罗斯，最近，美利坚合众国。 几个理论学术界和普什图族的起源，流行击中

老引用。有的eponyms类似的普什图人，已被称为现代普什图人可能祖先几个古老的群体。 希腊历史学家希罗多德提到对波斯satrapy Arachosia的东部边境的人“pactiano”，在公元前一千年。 目前还不清楚他与普什图人的连接。 同样，吠陀提到“paktha”（地区Pakhat），也就是说，目前阿富汗东部的部落。 一些学者提出了一个现代化的普什图人的连接，但是这是炒作。

在中世纪，直到在1747年的到来，阿富汗的现代国家，杜兰德线的普什图领土划分，在1893年，为普什图人，仅仅是“阿富汗人。” 这个形容词第一次出现在回教-AL-阿拉姆在982公元，指的是一个共同的祖先和传说中的普什图人，作为阿富汗的历史。

聪明的Alberuni指阿富汗人作为一组的生活岁的印度和波斯之间的边境山区的部落。 在这个地理位置，普什图人有过密切接触的印第安部落和伊朗，在1333年内访问喀布尔期间，目睹了著名的摩洛哥旅行家伊本·巴图塔：“我们前往喀布尔，以前一个巨大的城市，其网站现在占领了波斯人称为部落“阿富汗人”。

人类学和语言学。的普什图族的起源是在伊朗东部。 该语言属于印欧语族伊朗支行。 普什图人被列为伊朗人，可能的Bactrians和斯基泰人的后裔。 老扩大对伊朗的高原伊朗部落的普什图人的早期前兆。 其他伊朗人民一样，许多普什图人夹杂着不同的侵略者，周边群体和移民。 在表型上，普什图人主要是地中海组，使浅色的头发，苍白的皮肤并不少见，尤其是偏远山区部落，。

口头传统。 一些人类学家借给轻信口头传统的普什图族部落自己的神话。 例如，根据伊斯兰百科全书，下降的理论是谁编制的历史，在17世纪的统治，在莫卧儿皇帝杰汉吉尔以色列普什图人起源于Maghzan-E-阿富汗尼。

另一个历史书，Taaqati的，纳西，维护，在第七世纪，一个人叫巴尼的以色列定居在古尔，赫拉特省的东南部，后来移居南部和东部。 这些引用嫁给一个共同的愿景普什图语口头传统，分散，当以色列的十二支派，约瑟支派在该地区定居。 普什图人的名字“优素福在”转换“。约瑟的儿子”

其他普什图族部落声称，从阿拉伯人的后裔，甚至还有一些谁声称（sayyids），穆罕默德是他们的祖先之一。 白沙瓦坎大哈（Afridis和sadozais khattaks）的一些团体表示，亚历山大大帝的领土上的人来到了古希腊人的后裔。

现代时代。 普什图人是密切相关的现代阿富汗和巴基斯坦西部的历史。 经过七至十一世纪的阿拉伯和土耳其征服，的ghazis（战士的信念）普什图人的侵略和征服印度西北部的大部分。 他最近运行通过的Hotaki的王朝和后来的杜兰尼帝国。 击败Hotaki Safayid波斯王朝与控制，1722和1738之间的波斯帝国。 其次，前下波斯的纳迪尔·沙阿的高级指挥官艾哈迈德·沙阿·杜拉尼征服这项运动。 他创办的杜兰尼帝国，超过了什么是现在的阿富汗，巴基斯坦，克什米尔，印度旁遮普邦和呼罗珊省（伊朗）的很大一部分。 后在1818年秋天的杜兰尼帝国，Barakzai氏族控制了阿富汗。 1826年，国家在子族Mohammedzai的手中，因为直到穆罕默德·查希尔·沙阿王朝在1973年年底。 这一传统一直延续到今天：哈米德·卡尔扎伊在坎大哈的普什图族部落Popalzai。

阿富汗普什图人抵制在其领土上的英国设计，并举行了俄罗斯在所谓的大博弈。 尽管两大帝国争夺，阿富汗仍然是一个独立国家，并享有一定自主权。 但是阿卜杜勒·拉赫曼·汗（一八八○年至1901年）在位期间，普什图族地区划分的杜兰德线，现在巴基斯坦西部被割让于1893年英属印度。 在二十世纪，许多积极参与政治活动和生活在英国西北边境省的普什图族领导人支持印度的独立，和平运动的圣雄甘地的启发。 他所在的区域，被嵌入在新创建的巴基斯坦。

然而，普什图族阿富汗人，实现了从英国干预阿马努拉·汗国王在位期间完全独立，之后的第三盎格鲁-阿富汗战争。 君主制在1973年结束后执行萨达尔·达乌德汗发动政变。 苏联的干预，这是由Saur革命高潮在1978年开门。 许多普什图人反对加入圣战组织对苏联的干预。 现代塔利班在阿富汗南部的一个宗教运动播下的种子。 在2001年年底，塔利班政权被推翻了一个新的入侵，这一次由美国领导。

谁是普什图人。在历史学家，人类学家和普什图人自己是谁使这个镇积极辩论。 在各种不同的定义，突出了民族语言，保持普什图人谁在伊朗东部的族裔出身的参数范围内移动，有一个语言，共同的文化和历史，住在靠近村的成员确认。 谁讲方言非常不同的普什图部落的，例如，被确认为共同体内的成员。

另一个定义，更狭义的是指文化的一个组成部分。 需要普什图人是穆斯林和尊重Pashtunwali代码。 这是较为保守的部落首领，谁否认犹太人的普什图状态之间的普遍看法，即使他们声称有宗教的祖先。 普什图人社会并不是均匀，章宗教：大部分都是逊尼派穆斯林，但什叶派在巴基斯坦西北边境省的原子核。 巴基斯坦和阿富汗的犹太人，曾经人数在数千人，生活在以色列和美国今天。

第三个定义是指古代和patrilinear的组件，基于一个重要的法律Pashtunwali，其中只有那些有父普什图族的普什图。 这个定义不太重视，对每一种语言。 例如，普什图族印第安人失去自己的语言和许多习俗，但仍然被认为是普什图人，如宝莱坞影星沙鲁克汗，这个社区的祖先，。

文化。普什图族文化在许多世纪的过程中解决。 前伊斯兰传统，你可能已经在公元前330年亚历山大在征服目前，幸存下来的传统舞蹈，文学和音乐风格，还反映了波斯传统的强大影响力。 普什图族文化是独特的混合了当地习俗和西方，东亚和南亚的强烈影响。

宗教的普什图人，绝大多数是逊尼派伊斯兰，尤其是哈纳菲学校。 一个显着比例的普什图人是什叶派，主要集中在阿富汗东部和巴基斯坦西北部。 有部族归属和伊斯兰社会成员之间的紧密联系。 大多数普什图人认为他们是卡伊斯·拉希德·阿卜杜勒，从伊斯兰早期的转换带来了信心，以普什图族人口的后裔。 一些历史学家认为，普什图人，可能是拜火教徒，印度教徒，犹太人或伊斯兰教的到来前的萨满教。 有些人能够修行。 然而，这是目前所有的猜想，并没有确凿的证据。

pashtunwali。“pakhto'或'普什图语'一词普什图人从中得出他们的名字不仅指的是语言，但荣誉的代码称为前伊斯兰Pashtunwali的。 据认为，它起源在一个异教徒的时间，并在许多方面，最终合并与伊斯兰信仰。 在Pashtunwali支配和调节近生活的各个方面，从个人行为和荣誉的部落事务。

Pashtunwali影响普什图人的社会行为。 最有名的原则之一是melmastia，寻求帮助的所有客人的热情好客和庇护的责任。 知觉的不公正需要巴达尔，报复。 “复仇是最佳冷食菜”，在这些土地由英国，后来在西方普及。 男人都需要保护咱，扎尔和Zameen，妇女，金钱和土地。 某些方面促进和平共处，作为Nanawati，有罪的谦卑承认一个错误的承诺，这将导致受害一方自动宽恕。 其他方面的Pashtunwali已受到严厉批评，特别是关于妇女的权利和名誉杀人。 Pashtunwali仍然生效，在许多普什图人，尤其是在农村地区。

文学与媒体的普什图人。 整个普什图族的历史，有诗人，先知，战士和被尊敬的国王。 但文学没有发挥作用，主要是因为波斯湾邻国用得上为主键入的字母。 普什图语的第一个书面记录是在十六世纪，并介绍了斯瓦特由谢赫马里征服。 在二十世纪，在普什图语文学获得通过阿米尔的哈姆扎欣瓦里，谁培养的ghazals工作突出。 1919年，马哈茂德Tarzi开始公布在阿富汗的第一张报纸：Seraj-AL-消息报。

随着识字率很低，许多普什图人继续坚持以口头传统。 男子继续在湾仔-茶店khaanas的会面，听到的口述历史，勇敢和勇气的故事。 说书人的传统，虽然是男性占主导地位的普什图族社会也有一定的母系倾向。 与崇敬的母亲的故事是常见的，从父母传递给儿童，通过丰富的口头传统，已存活时间的推移，像大多数的普什图族文物。

体育，传统体育，包括naiza坝子，包括车手在掷矛竞争。 极点也是在该地区的传统体育项目，是流行的一些部落。 普什图人也参与了战斗和Buzkashi，往往是体育赛事的一部分。 板球是对巴基斯坦和印度等国家，现在有一些普什图人从他们最好的球员英国统治遗留下来的。

表演艺术。普什图族的人民从事不同的表达形式，如舞蹈，剑术和其他体育活动。 最常见的艺术表现形式可以看出，在不同的舞蹈形式。 其中最突出的是绑定的，它有老异教根。 伊斯兰神秘主义的修正，今天是阿富汗的民族舞蹈。

ATAN舞蹈伴随着一些传统乐器，如鼓，表或图拉rubab（木制长笛）。 一个快速的圆周运动，舞者跳舞，直到有没有跳舞。 大多数舞蹈是男性，虽然也有一些例外，如自旋和tumbal Takray出嫁时，其中一人的女孩，鼓表演。

传统的普什图族音乐有关系到阿富汗的传统音乐，反过来斯坦启发。 常见的形式包括加扎勒（宋诗歌）和苏菲Qawali音乐。 主题围绕爱情和宗教反省。 普什图音乐现代化中心城市白沙瓦，阿富汗战争以来，有自己的技术，结合功能，波斯和印度宝莱坞音乐。

部落的普什图人的一个特点是其复杂的系统部落。 普什图人主要是一个部落的人，但城市化的世界已开始改变普什图社会白沙瓦，奎达或喀布尔这样的城市正在迅速增长，由于农村普什图族难民的到来流。 虽然城市发展，许多人仍然确定与各部族。

部落系统有几个层次的组织：部落（塔巴尔）的被划分成称为反过来分成较小的组（pllarina），进而形成几个大家庭kahols电话khels亲属团体。 普什图族部落分为四大部落群：萨班斯，batianos的ghurghushtos和karlanes。

另一个突出的的普什图机构是尔格大会或参议院，由当地退伍军人。 安理会成员，这是主要的权力平等的普什图人可行的政府机构认识到在部落生活中的多数作出决定。

妇女。 普什图族妇女的生命，那些生活在保守的农村地区之间的差别，为部落带，和那些生活在城市中心，具有更大的相对自由。 虽然许多普什图族妇女仍然没有受过教育的，别人有过工作访问。 俄罗斯占领，阿富汗战争和塔利班政权的妇女，她们的权利，不妥协的伊斯兰法律解释的限制带来的困难时期。

代码往往缩小Pashtunwali分开男女的传统角色的妇女。 变化和改革的道路，已阻碍了阿富汗战争，并在巴基斯坦部落生活的隔离和不稳定。 社会壁垒的证据是，他们当中的文盲率远高于男孩的。

对妇女的广泛滥用，有越来越多的人反对由多个妇女团体十分活跃，对保守派和宗教团体对政府官员在阿富汗和巴基斯坦的战斗。 普什图族妇女经常看到他们的权利是在牺牲自己的丈夫或男性亲属。 普什图人仍然普什图人的生活域。