印度将耗尽他的斗牛

2008年1月12日，新德里-印度南部马杜赖，该国唯一的斗牛据点，城市的居民将没有他们的传统节目，印度最高法院命令公牛，今天的做法描述为“野蛮”和“违宪”。
“我们不会解除禁令上显示，”今天的法官判处维文幼稚园，前往印度最高法院的法官小组。
“运行”印度，称为“Jallikattu”的是真正的“狩猎”和统治的牛市，是庆祝丰收节节日南部的第四天，在收获前，球迷放开野生牛市数十人试图逐步赶上和驯服。
今年，马杜赖和周边地区，在泰米尔纳德邦地区的球迷期待最高法院为了党，1月17日举行。
和最高法院是明确的：村民惊愕，会有“Jallikattu”的今年，因为它是“野蛮”的做法违反了印度宪法，其中奶牛的权利的指导原则之一。
在2007年“牛市战斗机”，声称一个人的生命，另有65受伤，也有来自环保团体的反对和印度动物福利委员会（AWBI，英文缩写）一个独特的政府机构发生的法院提出诉讼。
“光荣的消息是在印度的所有动物爱好者的决定，”他通过电话告诉组织的书记，拉杰什谢卡尔EFE。
马杜赖地区，然而，许多人收到的禁令，虽然，因为他们声称，“Jallikattu”是西班牙裔斗牛以上，他们说，狩猎三世纪，高于一切，为了庆祝是好收成的关键，根据他们的信仰。
“如果你不庆祝”Jallikattu“的，这些人将艰难的时刻：疾病和东西，说：”愤怒的村民，胡子电视台NDTV印度。
“我们的目的是不违背传统，但反对残酷反驳谢卡尔。 10种公牛跳......这不是一种运动。“
虽然印第安人多头死在“党”，谢卡尔说，与会者将抛出辣椒在眼睛上，用白酒喝，并切断角，同时，注入牛肉和勇气，以减轻所涉及的危险有“愤怒”。
释放的牛市后，数十名手无寸铁的“勇敢”的繁忙捕捉，搜索并列角之间奖品，同时公开承诺的一个或另一个竞争对手和庆祝丰收节，有点谨慎的神圣地位印度教徒有牛。
“体育说：”由于用于伤员赢家申报人能够参加100米的角公牛， raghupathy，村长对不起Alanganallarur，党的中心之一。
虽然随着时间的推移“Jallikattu”实际上已成为农村博爱庆祝作为一个年轻的婚求婚应与公牛的牛角做是为了让你的手一个浪漫的仪式开始。
不敏感的“爱”，在2004年的动物福利委员会谴责公牛奈高等法院在泰米尔纳德邦，党的追随者和捍卫者之间的长期拉锯战开始了战争的苦难，动物，在最高法院结束。
在年底，马杜赖的人将看不到他的猎人攻击，虽然印度人仍然可以taurófilos安慰的“reklas”，一种流行的赛车公牛实际上已经通过测试最高的车。
要么准备访问暑假一些西班牙人民。
“我不能说西班牙斗牛，因为我从来没有见过，”扔斗篷抑制环保谢卡尔。

“第三性”印度寻求其性别

十二月二十二日，新德里，2006 - 。Santhi Soundarajan，在印度运动员谁丢失的，因为怀疑她的女人味最近亚洲游戏奖章案，已重新燃起了在该国暴力的社会排斥辩论痛苦的所谓的“第三性“。
“Santhi有我们的团结，这应该成为使人们停止”暧昧性“的人所经历的歧视。 如果性少数想参与竞争，是有一个类别？“阿莎Barathi抱怨，在南部的印度泰米尔纳德邦变性人协会会长。
santhi，25岁，还没有达到青春期，虽然她的出生证明说，诞生了“女孩”，因此吸引了在印度的耻辱组组织的注意： “希吉拉”。
只有少数是真正的雌雄同体不超过五万元的“希吉拉”（从字面上看，强大的IM）之间，大多出生的人，后来决定他们的生殖器手术和穿的“纱丽”和妇女的服装。
“第三性”印度人的成员有一个平行的生命是由居委会组织，负责四五“chelas的”（学徒）提升“女人味”的步骤，以达到阉割的老师，在世界边际和接近黑社会。
几乎所有的人，变性，太监和雌雄同体，它们共享相同的情况下卖淫和劳动和社会歧视，导致医院的“不为他们服务时，他们寻求帮助，”Manvendra辛格投诉，非政府组织Lakshya信托。
“辛格说埃菲社，”不仅是罪犯，是最容易感染艾滋病的药物和人民，而不是协助他们，他们笑了，因为他们害怕没有访问，在古吉拉特地区的苏拉特市的“希吉拉”的处理。
例如，在孟买，“希吉拉”的一半感染了艾滋病，政府没有听他们的“问题”，报道埃菲社大师，在城市小组的领导协会会长，傣族的福利。
“在城市的30,000”希吉拉“，大多数用于显示和prostitució列印，我们遭受了非常严重的情况：我们需要配给卡，房屋，药品，医生和警方的协助下，消除组，钓鱼者拉塔说，“我们的代表和住宿援助跳舞。
“跳舞”，拉塔对于许多“希吉拉”去要求大量资金，影响几乎总是支付的恐惧，同时诅咒和忍受下流手势，甚至遭受损失的出生和婚礼的习俗在对孩子的理由是“希吉拉”手中的宝贝“其中之一。”
在印度，在历史上失去了本组的传统，的确，它的存在是由2200年前在梵文语法确认，Mahabasya，其中规定“是基于三个语法性别（梵文）在三种天然的男女。“
然而，今天，迷信的印度社会之间的恐惧和蔑视，“希吉拉”是如传言，归因于夜间葬礼陌生人，火车到达鞋是死了，因为他祝贺的主题要摆脱“惩罚”的遭遇在此生活。
在与这些所谓的权力，通过黑社会和机构以外的“第三性”的举动，公众和滥用他们的生计卖淫和犯罪成员。
虽然印度政府承认他们的存在，他们的护照加入字母“e”（“太监”），“希吉拉”印度人有长的路要走，至少要确保医生不把医院的理由可以输入他们或与男性或女性。

人类的未来是写在棕榈叶

新德里，2006年12月15日- 棕榈手稿，这反映了印度古代知识的科学家，谁寻求保护古代文献，占星家“纳迪”，这已成为他的生意中，纠纷的原因人的未来在他们读的能力。
目前，有大约40万写在棕榈叶上的文件，其中有许多是“非常障”，告诉亚洲研究所，约翰·塞缪尔EFE主任。
“热带气候允许棕榈手稿拥有约350年的寿命，但得益于几代辛劳，谁在知识保存的抄写，内容是2500年的古代，”他补充说。
继传统，让人联想到中世纪的修道院，在印度南部泰米尔纳德邦的抄写，收集木工或他们手头上的支持阿育吠陀医学知识，直到印刷的到来引起了在19世纪拒绝其使用。
一些手稿已经下令，缩微胶卷，化学处理，并在博物馆，但仍然存在，仅在印度南部，约有10万名在仓库里没有保护措施的文件。
塞缪尔斯说，“许多手稿是在危险中，虽然教科文组织一直在维护他们的参与，事实是，我们有一个庞大的任务有限的资金。
专家的一个主要问题是，只有极少数人在世界上可以破译老服务通道的古印度知识的死语言的含义。
出于这个原因，香港大学亚洲研究学院教25名学生，在马德拉斯的基础上，每年“vatta Ezhuthu”dravítica古典语言，显然是不够的现有内容的财富。
读手掌，学者可以潜水医学，艺术，天文，瑜伽或传统武术，但知识肯定更受欢迎的“明智”的Vaitheeswaran寺庙周围建，声称读他们的过去和未来的人。
被称为“纳迪”（“搜索”）的制度下，“知情者”说，个人的命运掌叶数百年，因此它可以读他的未来，而且其过去。
占星家周围寺庙铰接式估计40％的人类，“他的生活写在棕榈叶的整条生产线。”
从指纹埃菲社说，从新德里的占星家“纳迪”Khousik Mahashiva表与过去和未来的人。 书面语言是很老了，但翻译成印地文。 KYA AP aiymana chahate他吗？ （“想试试吗？'）”。
的Vaitheeswaran和占星术“纳迪”色变，引起约翰·塞缪尔表示愤慨，对他们来说，寺庙占星家只是谁也不肯让他“看到叶与他们的工作是”骗子“。”
“我说我说，他们的手稿有一千多年，但手掌无法抗拒多。 事实上，发明撕掉人的民间基础上的读数。“
占星术是棕榈叶的材料之一，但就显得尤为重要，因为每年成千上万的外国人来泰米尔纳德邦得到您的目的地读。
然而，作为一个馆员埃菲社说，马德拉斯大学，“这些所谓的智者知道既不vatta的Ezhuthu”，但赚钱：他们将设法找到你的名字和你的父母，并写上一片叶子“ 。
“最好不要浪费时间。 在手稿是有什么，她说，除了所有的印度文明的历史文化。“

在印度的自杀不理解种姓

新德里，2006年10月27日- 毁坏的农民，士兵，在压力下，疲惫的生活或护理学校竞争力，标志着一些，没有人知道如何处理的问题日益严重，在印度，自杀的面孔。
1021农民承诺七月起2005年在印度中部自杀现象只是一个范例，也成为了在地球的青少年自杀比率最高的地方，在南部的泰米尔纳德邦地区。
印度报纸通常不解决这个问题，在其他文化中的禁忌有谦虚，并经常汇报在充分细节的事件页的青少年之间的自杀。
在泰米尔纳德邦，例如，青少年的自杀率是每10万居民103人，九次世界平均水平超过50％的年轻女性死亡是由于这个原因。
有在喀拉拉邦的周边国家产生诱导在印度注册的汽车，已上升60％，在十年的10万，每年死亡人数的一半。
据统计，喀拉拉邦，是最有文化的和所有印度的识字。
埃菲社说，社会学家南渡江拉姆“，在泰米尔纳德邦和其他南部地区是一个邪教组织的领导者导致人自杀，后发生的MG德兰死亡”，该地区的演员和总理于1984年去世，并吸引了超过100人自杀。
同时，学生们容易自尊的危机，由于家庭问题，家庭暴力，恋爱失败或精神疾病，也影响了印度的教育体系，坚决致力于在面对就业的竞争力。
“许多孩子都无法满足他们的父母或学校的需求和它生成复杂，使得他们认为，有没有别的出路，说：”社会学家。
在农民的情况下，自杀已成为一个领域的响应，没有前途的，尤其是在Vidarbha，棉花价格下降和干旱所产生的债务是由当地分析家列举的主要理由 。
大多是在印度的文盲农民，因此许多银行贷款，去非法放债人更难以实现，即使这意味着支付的利益，可以达到60％的收费方法有时强制性。
印度政府通过了一系列措施，以改善农民的，但自杀率增加的支持下，根据工会失败的版本。
自杀据发言人为的Vidarbha月Andolan Samiti的农业（VJAS）Kishor Tivari的的，是常见的微量元素之间发生小负债累累的农民，面对家人生病，适婚年龄的女儿和一个儿子失业，加上在价格或生产下降。
现在，该组织提供VJAS的“gandhigiris”，一种打击，按照“甘地”的真理，宽容，非暴力和团结的原则，为了实现“公平价格”约 45％棉担。
与此同时，印度陆军，少给农民，已宣布对自杀的队伍之间的祸害聘用心理学家估计，大约自2002年以来，500，主要集中在有争议的克什米尔地区的“gandhigiris” 。
然而，自杀的争议是相同的：决定生命的价值才刚刚开始发展，拥有1100万人口的国家。
和印度的东西，因为个别自杀已经成为一个大规模的问题和不分种姓。